Resumo em Português:

Resumo: O artigo apresenta os resultados da exploração teórica e prática de várias formas, categorias e tipos de resistência feminina na Ucrânia e no exterior à ocupação e à guerra na Ucrânia a partir de 2013-2014. O objetivo principal do artigo é explorar e explicar essa resistência. Os dados primários para análise foram coletados por meio de entrevistas semiestruturadas com uma variedade de mulheres ucranianas em Kiev, Praga e Varsóvia entre abril e junho de 2019. As entrevistadas foram selecionadas por meio do método de amostragem intencional. Os dados secundários foram baseados na análise de artigos acadêmicos, dados de organizações nacionais e internacionais, instituições de caridade, bem como informações do discurso da mídia em sites da Internet. Além disso, um dos principais objetivos da pesquisa era descobrir o impacto da resistência das mulheres à mudança de estereótipos, modelos e desigualdade de gênero no Exército e na sociedade ucranianos.

Resumo em Espanhol:

Resumen: El artículo presenta los resultados de la exploración teórica y práctica de varias formas, categorías y tipos de resistencia de las mujeres en Ucrania y en el extranjero por parte de mujeres que se resisten a la ocupación y la guerra en Ucrania a partir de 2013-2014. El objetivo principal del artículo es explorar y explicar esta resistencia. Los datos primarios para el análisis se recopilaron mediante entrevistas semiestructuradas con una variedad de mujeres ucranianas en Kiev, Praga y Varsovia entre abril y junio de 2019. Las entrevistadas fueron seleccionadas mediante el método de muestreo intencional. Los datos secundarios se basaron en el análisis de artículos académicos, datos de organizaciones nacionales e internacionales, organizaciones benéficas e información del discurso de los medios en sitios web de Internet. Además, uno de los principales objetivos de la investigación fue descubrir el impacto de la resistencia de las mujeres a los estereotipos, modelos y desigualdad de género cambiantes en el ejército y la sociedad ucranianos.

Resumo em Inglês:

Abstract: The article presents the results of a theoretical and practical exploration of several forms, categories and types of women’s resistance in Ukraine and abroad against occupation and war in Ukraine starting from 2013-2014. The main objective is to explore and explain this resistance. The primary data for analysis were collected by semi-structured interviews with a variety of Ukrainian women in Kyiv, Prague, and Warsaw between April and June 2019. The interviewees were selected through the purposive sampling method. The secondary data was based on analysis of academic articles, data from national and international organizations, charities as well as information from media discourse on Internet websites. Also, one of the main goals of the research was to discover the impact of women's resistance to changing gender stereotypes, models, and gender inequality in the Ukrainian Army and society.

Resumo em Português:

Resumo: A Bíblia e o feminismo têm mantido uma relação difícil ao longo da história. A cultura ocidental nasce em parte da tradição judaico-cristã, assumindo como sua própria a antiga perceção das mulheres que está presente nas Escrituras. Muitos dos relatos bíblicos tenham sido usados para justificar e manter uma ideologia patriarcal ao longo dos séculos. Uma vez que os relatos bíblicos continuam a ter a capacidade de construir a identidade de um grupo humano, é apropriado resgatar alguns protagonistas que nem sempre foram devidamente valorizados e que têm a capacidade de oferecer uma identidade feminina alternativa. Deborah, a amada do Cântico dos Cânticos e Judit são três personagens bíblicas que quebram os clichés femininos do seu tempo e oferecem um modelo de uma mulher que é diferente do tradicional e que pode ser muito atual para nós.

Resumo em Espanhol:

Resumen: La Biblia y el feminismo han mantenido a una relación difícil a lo largo de la historia. La cultura occidental nace en parte de la tradición judeocristiana, asumiendo como propia la milenaria percepción de la mujer que está presente en la Escritura. Muchos de los relatos bíblicos han sido utilizados para justificar y mantener una ideología patriarcal a lo largo de los siglos. Puesto que los relatos bíblicos siguen teniendo capacidad para construir la identidad de un grupo humano, conviene rescatar algunas protagonistas que no siempre han sido valoradas adecuadamente y que tienen capacidad para ofrecer una identidad femenina alternativa. Débora, la amada del Cantar de los Cantares y Judit son tres personajes bíblicos que rompen los clichés femeninos de su momento y ofrecen un modelo de mujer diverso al tradicional y que puede resultarnos muy actual.

Resumo em Inglês:

Abstract: Feminism and the Bible have maintained a difficult relationship throughout history. Western culture is born in part out of the Judeo-Christian tradition, assuming as its own the ancient perception of women that is present in Scripture. Many Biblical accounts have been used to justify and maintain a patriarchal ideology throughout the centuries. Since Biblical stories still can construct the identity of a human group, it is convenient to rescue some female protagonists who can provide an alternative female identity, although they have not always been adequately valued so far. The Beloved of the Song of Songs, Deborah, and Judith are three Biblical characters that break the female clichés of their time and provide a model of women different from the traditional and could be quite contemporary to us.

Resumo em Português:

Resumo: O modo como Platão articula seu discurso sobre as mulheres no Livro V da República gera uma espécie de contradição. Por um lado, elas recebem direitos e são libertadas do domínio masculino em 453a-457b, mas novamente são colocadas como propriedade masculina em 457d-466c. Essa ambiguidade deu origem a um debate profuso sobre se Platão realmente subscreveu a igualdade das mulheres ou se as considera propriedade dos homens. No presente artigo, tentarei mostrar essa ambiguidade do texto como um efeito retórico que revela o caráter patriarcal da linguagem que circunda a própria instituição do oîkos, além da pergunta sobre as intenções do autor.

Resumo em Espanhol:

Resumen: La manera en la que Platón articula su discurso en torno a las mujeres en el Libro V de República da lugar a una suerte de contradicción. Por un lado, se les otorga derechos y se las libera de la dominación masculina en 453a-457b, pero se las sitúa nuevamente en calidad de propiedad de los hombres en 457d- 466c. Dicha ambigüedad ha dado lugar a un profuso debate en torno a si Platón suscribió realmente a la igualdad de las mujeres o si las considera propiedad de los hombres. En el presente trabajo propongo interpretar esta ambigüedad del texto como un efecto retórico que deja traslucir el carácter patriarcal del lenguaje que envuelve a la institución misma del oîkos y que va más allá de la pregunta por las intenciones del autor.

Resumo em Inglês:

Abstract: The way in which Plato articulates his discourse about women in Book V of Republic gives rise to a contradiction. On the one hand, women are granted rights and released from male domination in 453a-457b but are again placed as male property in 457d-466c. This ambiguity has given rise to a profuse debate about whether Plato really subscribed to women's equality or whether he considers them to be the property of men. In the present paper, I suggest an interpretation of this ambiguity as a rhetorical effect that reveals the patriarchal character of the language that surrounds the very institution of the oîkos and goes beyond the question about the author's intentions.

Resumo em Português:

Resumo: Neste trabalho, ancorada em críticas literárias, me proponho a esboçar um panorama da produção narrativa (conto) da autoria de mulheres cubanas. Especificamente, esse panorama incluirá um percurso iniciado com as precursoras no século XIX, passando pela contística surgida e praticada durante as primeiras décadas da Revolução Cubana, até chegar ao ressurgimento da narrativa escrita por mulheres no Período Especial, contexto ao que darei especial ênfase. Nesse bosquejo, dedicarei um espaço à política de silenciamento observada na realidade artística de Cuba, mas também tecerei comentários sobre os movimentos de resistência pelos quais conquistam a voz.

Resumo em Inglês:

Abstract: In this work I propose to outline a panorama of narrative production (short stories) by Cuban women, based on literary criticism and discourse analysis. Specifically, this panorama will include a journey that began with the precursors in the 19th century, passing through the storytelling that emerged and was practiced during the first decades of the Cuban Revolution, until the resurgence of narrative by women in the Special Period, a context to which I will give special emphasis. As part of that overview, I will devote a space to the policy of silence observed in the artistic reality of Cuba, but I will also comment on the resistance movements through which they conquer a voice.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo tem como objetivo central apresentar uma análise da protagonista do romance Margarida La Rocque: a ilha dos demônios (1949), de Dinah Silveira de Queiroz (1991). Na obra, a personagem se mostra uma mulher que busca novos caminhos para si. A partir disso, é proposta uma leitura pela perspectiva da teoria e da crítica feminista e, visando mostrar como se dá a construção da identidade dessa personagem em desacordo com os estereótipos da mulher na literatura, foi utilizado igualmente o conceito de identidade narrativa, de Paul Ricoeur.

Resumo em Inglês:

Abstract: The main goal of this paper is to analyse the female protagonist of Margarida La Rocque: a ilha dos demônios (1949), a novel by Dinah Silveira de Queiroz (1991). In the novel, the protagonist is shown as a woman who searches for new paths for her own self. From such a base, a reading is proposed according to the feminist theory perspective. Besides, the concept of Paul Ricoeur’s narrative identity was equally applied with the aim of showing how the building of the protagonist´s identity is brought up in dissonance with the woman´s stereotypes in literature.

Resumo em Português:

Resumo: Em A coisa à volta do teu Pescoço, a escritora nigeriana Chimamanda Adichie dá vida e voz a personagens femininas várias que, numa amostra por conveniência, cingiremos às presentes nas histórias “Cela Um” e “A Historiadora Obstinada”. As questões de género, noutro canto de África, são tratadas por Mia Couto, um feminista convicto. É na senda de um novo rumo para a garantia dos direitos das mulheres, que analisaremos a representatividade feminina em contos selecionados de Estórias Abensonhadas, como na “Esteira do Parto”, “O Perfume”, “Os infelizes cálculos da felicidade”, “Joãotónio, no enquanto” e “Os olhos fechados do diabo do advogado”. Tendo como pano de fundo estes autores, procuraremos analisar 1. as formas como a mulher é representada nas narrativas em estudo e 2. quão mais (in)felizes as personagens femininas se tornam quando não sentem o peso das expectativas de género.

Resumo em Espanhol:

Resumen: En A coisa à volta do teu Pescoço, la escritora nigeriana Chimamanda Adichie da vida y voz a varios personajes femeninos pero, en una muestra para mayor comodidad, nos ceñiremos a los presentes en los cuentos “Cela Um” y “A Historiadora Obstinada”. Las cuestiones de género, en otro punto de África, son tratadas por Mia Couto, un feminista declarado. En el camino de una nueva dirección para la garantía de los derechos de la mujer, analizaremos la representatividad femenina en cuentos seleccionados de Estórias Abensonhadas, como “Esteira do Parto”, “O Perfume”, “Os infelizes cálculos da felicidade”, “Joãotónio, no enquanto” y “Os olhos fechados do diabo do advogado”. Con el apoyo de estos autores, intentaremos analizar 1. las formas en que las mujeres están representadas en las narraciones estudiadas y 2. cuánto más (in)felices se vuelven los personajes femeninos cuando no sienten el peso de las expectativas de género.

Resumo em Inglês:

Abstract: In A coisa à volta do teu Pescoço, the Nigerian writer Chimamanda Adichie brings life and voice to various female characters, but, in a convenience sampling, we will stick to those in the short stories “Cela Um” and “A Historiadora Obstinada”. Gender issues, in another part of Africa, are dealt with by Mia Couto, a staunch feminist. It is in the quest for a new direction ensuring women's rights that we will analyse the feminine representativeness in selected short stories in Estórias Abensonhadas, such as “Esteira do Parto”, “O Perfume”, “Os infelizes cálculos da felicidade”, “Joãotónio, no enquanto” and “Os olhos fechados do diabo do advogado”. Taking these authors as a reference, we will try to analyse 1. the ways in which women are represented in the narratives under study and 2. how much more (un)happy female characters become when they do not feel the weight of gender expectations.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo discute relações de gênero com base nos estudos da enação no campo da cognição social. Para tal, utilizamos dois conceitos principais: a “ética do cuidado” e a “sororidade”. A partir da abordagem enativa, procuramos indícios de como algumas narrativas de aborto provocado apontam uma maneira ética de vivenciar os conflitos morais, protagonizada não só, mas, principalmente, por mulheres. Como campo empírico, escolhemos dois sítios da web: o site Women on Web e o tumblr da campanha desenvolvida pelo Instituto de Bioética Anis, com o nome de “Eu vou Contar”. A inspiração cartográfica foi utilizada para rastrear a maneira pela qual as narrativas compartilhadas apontam, movimentam e redesenham alianças de cuidado. Muitas narrativas de aborto problematizam uma ética universalista, apontando outras maneiras de vivenciar a reprodução e o aborto, indicando uma potência inventiva de viver as alianças de cuidado nas suas diferentes formas de manifestação.

Resumo em Espanhol:

Resumen: Este artículo analiza cómo se establecen relaciones de género a partir de la teoría de la enación en el campo de la cognición social. Para ello, utilizamos dos conceptos en el análisis: la "ética del cuidado" y la "sororidad". Desde un enfoque enactivo, buscamos pistas sobre cómo algunas narrativas del aborto inducido apuntan a una forma ética de vivir los conflictos morales, protagonizados no solo, sino principalmente, por mujeres. Como campo empírico elegimos dos sitios web: "Mujeres en la Web" y el tumblr de la campaña desarrollada por el Instituto de Bioética Anis, con el nombre de "Eu vou contar". La inspiración cartográfica se ha utilizado como un faro para trazar la forma en que las narrativas compartidas señalan, mueven y rediseñan las alianzas de atención. El estudio mostró que muchas narrativas del aborto problematizan una ética universalista, apuntando a otras formas de vivir la reproducción y el aborto, apuntando a un poder inventivo para vivir las alianzas de cuidado en sus diferentes formas de manifestación.

Resumo em Inglês:

Abstract: This paper discusses how some gender relations are established based on the studies of enation in the field of social cognition. For this, we used two concepts that appear throughout the analysis: the “ethics of care” and “sorority”. From an enactive approach, we look for evidence of how some narratives of induced abortion point to an ethical way of experiencing moral conflicts, carried out not only, but mainly, by women. As an empirical field, we chose two websites: the website “Women on Web” and the tumblr of the campaign developed by the Instituto de Bioética Anis, with the name “Eu vou Contar''. Cartographic inspiration was used as a guideline to track how shared narratives point, move and redesign the way that care alliances are exercised. The study showed that many abortion narratives problematize an ethics conceived in a universalist way, showing other ways of experiencing reproduction and abortion. The narratives call on an inventive power to experience the care alliances in their different forms of manifestation.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo problematiza questões referentes às internações no Sanatório Pinel/SP (1929-1944). A pesquisa está baseada nos prontuários médicos, priorizando os casos de pacientes do gênero feminino. Pretende-se recuperar os discursos que possibilitaram a determinação do diagnóstico e da internação, os motivos que levaram a que essas mulheres fossem retiradas do convívio social e classificadas como loucas, trazendo contribuições para discutir questões como as enfermidades femininas, loucura, sexualidade, casamento, solteirice, maternidade, honra, padrões de feminilidade e seus desvios.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article discusses issues related to hospitalizations at Sanatório Pinel/SP (1929-1944), the research is based on medical records, prioritizing the cases of female patients. It is intended to recover the speeches that made it possible to determine the diagnosis and hospitalization, the reasons that led these women to be removed from social life and classified as insane. Bringing contributions to discuss issues such as female illnesses, madness, sexuality, marriage, singleness, motherhood, honor, patterns of femininity and its deviations.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo aborda a manifestação do queer e da aids na exposição Queermuseu: Cartografias da diferença na arte brasileira. Com curadoria de Gaudêncio Fidelis, a mostra, inaugurada e censurada no ano de 2017, é contextualizada a partir de seu encerramento prematuro e também das críticas que recebeu por sua abordagem frágil da diferença. A partir das considerações de autores como David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001) e Larissa Pelúcio (2014), a relação entre o queer e a enfermidade foi investigada nos textos do catálogo da Mostra, utilizando como método a análise de conteúdo. Tal estudo permitiu perceber que a abordagem do tema na exposição foi superficial, sem apresentar um debate teórico satisfatório ou mesmo um conceito sólido sobre o queer, sendo um dos principais indícios dessa fragilidade a ignorância sobre a sua relação com a crise da aids.

Resumo em Espanhol:

Resumen: Este artículo trata la manifestación queer y el SIDA en la exposición Queermuseu: Cartografías de la diferencia en el arte brasileño, bajo la curación de Gaudêncio Fidelis la exposición inaugurada y censurada en 2017 se contextualiza desde su prematura clausura y también desde las críticas que recibió por su frágil aproximación a la diferencia. A partir de las consideraciones de autores como David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001) y Larissa Pelúcio (2014) se investigó la relación entre el queer y la enfermedad en los textos del catálogo de la muestra, utilizando como método el análisis de contenido. Dicho estudio nos permitió darnos cuenta de que el abordaje del tema en la exposición fue superficial, sin presentar un debate teórico satisfactorio o incluso un concepto sólido sobre lo queer, siendo uno de los principales indicios de esta fragilidad el desconocimiento sobre su relación con la crisis del SIDA.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article covers the manifestation of queer and AIDS in the exhibition Queermuseu: Cartographies of difference in Brazilian art. Curated by Gaudêncio Fidelis, the exhibition opened and censored in 2017. It is contextualized from its premature closure and from the criticisms it received for its fragile approach to difference. Based on the considerations of authors such as David Getsy (2016), Douglas Crimp (2004), Guacira Louro (2001), and Larissa Pelúcio (2014), the relationship between queer and disease was investigated in the texts of the exhibition catalog, using as a method the content analysis. This study allowed us to realize that the approach to the theme in the exhibition was superficial, without presenting a satisfactory theoretical debate or even a solid concept about queer, being one of the main signs of this fragility, the ignorance about its relationship with the AIDS crisis.

Resumo em Português:

Resumo: Elias foi indenizado judicialmente porque um supervisor tirou uma foto dele “na companhia de um homossexual” e divulgou-a entre os colegas, que o ridicularizaram e humilharam no local de trabalho. Diana também foi indenizada por ter sido moralmente assediada pelo encarregado de seu setor, por ser lésbica. “Como ela queria ser homem”, segundo ele, lhe atribuiu o trabalho mais pesado. Além disso, Elias e Diana sofreram acidentes de trabalho: ele caindo de moto, ela contaminando-se com amônia. O artigo parte do exame documental de dois casos judiciais para, em uma perspectiva queer, discutir a centralidade do corpo e a produção da normalidade no trabalho. Explora o acoplamento dos círculos normativos laborais e de gênero e sexualidade e, a partir daí, tenta compreender como o direito do trabalho se envolve na constituição da precariedade queer, como parte da disciplina jurídica de corpos.

Resumo em Inglês:

Abstract: Elias was indemnified in court because a supervisor took a photo of him “in the company of a homosexual” and released it to colleagues, who ridiculed and humiliated him in the workplace. Diana was also compensated for being morally harassed by her sector manager, for being a lesbian. “As she wanted to be a man”, according to him, the heaviest work was attributed to her. In addition, Elias and Diana suffered work accidents: he, falling off a motorcycle, she, contaminating herself with ammonia. The article parts from the examination of documents from two judicial cases, in a queer perspective, to discuss the centrality of the body and the production normality at work. It explores the coupling of normative circles of labour, gender and sexuality and tries to understand how labor law is involved in the constitution of queer precariousness, as part of the legal discipline of bodies.

Resumo em Português:

Resumo: No presente artigo, objetivamos desvelar a lógica das normas sociais de inteligibilidade e reconhecimento que permite a continuidade da violência de gênero contra mulheres visitantes em estabelecimentos prisionais no Brasil ao estipular quem conta como vida humana reconhecível e vivível. No aspecto jurídico, o discurso justificador da revista íntima vexatória é desconstruído por meio da análise da penalização corporal dessas mulheres e da violação do princípio da pessoalidade da pena. Após, o problema é analisado a partir da aplicação das categorias teóricas de performatividade, enquadramento e precariedade, desenvolvidas por Judith Butler. As análises permitem concluir que a violência institucionalizada a que são submetidas decorre do fato de a vida dessas mulheres não ser reconhecida como normativamente humana, diante do esvaziamento da própria condição de existência e luto.

Resumo em Espanhol:

Resumen: El trabajo tiene como objetivo develar la lógica de las normas sociales de inteligibilidad y reconocimiento que permiten la continuidad de la violencia de género contra las mujeres visitantes en las prisiones de Brasil, al estipular quién cuenta como vida humana reconocible y viable. En el aspecto legal, el discurso justificativo de la búsqueda íntima vejatoria se deconstruye a través del análisis del castigo corporal de estas mujeres y la violación del principio de la personalidad de la pena. Posteriormente se analiza el problema a partir de la aplicación de categorías teóricas de performatividad, encuadre y precariedad desarrolladas por Judith Butler. Los análisis permiten concluir que la violencia institucionalizada a la que son sometidas resulta del hecho de que la vida de estas mujeres no es reconocida como normativamente humana, dado el agotamiento de su propia condición de existencia y luto.

Resumo em Inglês:

Abstract: The objective of this article is to reveal the logic of social norms of intelligibility and recognition that allows gender violence against women visitors to prisons to continue in Brazil by stipulating who counts as a recognizable and livable human life. In legal terms, the discourse that justifies the vexatious intimate body searches is deconstructed through the analysis of the corporal punishment of these women and the violation of the principal of the individual character of a sentence. The problem is then analyzed by applying theoretical categories of performativity, framing and precarity developed by Judith Butler. The analyses allow concluding that the institutionalized violence to which these women are subjected results from the fact that their lives are not recognized as normatively human and livable, considering the depletion of the very condition of existence and grief.

Resumo em Português:

Resumo: A leitura hermenêutica do filme Inocência roubada, foco deste texto, tem por objetivo tratar de abuso sexual com meninas. As contribuições teóricas de Rogério de Almeida e Marcos Ferreira-Santos sobre cinema e hermenêutica nos permitem entender que o cinema também cria um itinerário de formação e, nesse sentido, é educativo. A autora deixa reverberar de maneira autônoma as leituras que fez, ao longo de sua trajetória acadêmica, sobre educação, feminismo, gênero e sexualidade, associadas ao ensaio da espanhola María Zambrano, intitulado “As metáforas do coração”, mote sensível para destacar a ressonância do abuso sexual sofrido na infância, ecoando pela vida inteira da mulher. Concluo que é preciso coragem para emancipar-se de tamanha dor, estudar, falar e narrar sobre abuso sexual com pais e educadores para que as crianças possam seguir em frente na vida, de maneira segura.

Resumo em Espanhol:

Resumen: La lectura hermenéutica de la película Inocencia robada, foco de este texto, tiene como objetivo abordar el abuso sexual de niñas. Las aportaciones teóricas de Rogério de Almeida y Marcos Ferreira-Santos sobre cine y hermenéutica nos permiten comprender que el cine también crea un itinerario de formación y, en este sentido, es educativo. La autora deja que se reflejen de manera autónoma las lecturas que hizo, a lo largo de su trayectoria académica, sobre educación, feminismo, género y sexualidad, asociadas con el ensayo de la española María Zambrano, titulado Las metáforas del corazón, un lema sensible para resaltar la resonancia del abuso sexual sufrido durante la infancia, repercutiendo a lo largo de toda la vida de la mujer. Concluimos que se necesita valor para emanciparse de ese gran dolor, estudiar, hablar y narrar sobre el abuso sexual con padres y educadores para que los niños puedan avanzar en la vida de manera segura.

Resumo em Inglês:

Abstract: This paper, an attempt to deal with the interpretation of the film Little Tickles under the academic perspective of Hermeneutics, aims to discuss the issue of sexual abuse suffered by girls in their childhood. The theoretical contributions from Rogério de Almeida and Marcos Ferreira-Santos on Cinema and Hermeneutics allow us to comprehend that Cinema, through its proposed itineraries, is also a means of formation. Thus, in that sense, Cinema can be seen as an educational resource. The author of this paper openly reverberates her academic trajectory, making use of constructs regarding education, feminism, genre and sexuality. All of those academic constructs are enriched by the views of the Spanish essayist María Zambrano, in her work entitled As metáforas do coração (The metaphors of the heart) - a sensitive essay in which the resonances of a childhood sexual abuse throughout her life as a woman are highlighted. As a conclusion, the present academic work shows that much courage is needed to break free from such pains. For this reason, it is highly important to narrate, to study and to discuss child sexual abuse with teachers and parents so that children who have suffered those sorts of violence may have a chance to keep on leading their lives safely.

Resumo em Português:

Resumo: No presente artigo, temos por objetivo investigar a política europeia de educação em sexualidade com base nos Standards for Sexuality Education in Europe e tecer breves considerações sobre sua adequação à realidade brasileira sob o critério formal, relativo às leis educacionais brasileiras; e material, relativo à sua capacidade de representar uma noção interseccional de sexualidade vivenciada no Sul Global de origens coloniais. A investigação utilizou método dialético, tendo por base metodologia exploratória, e constatamos que o modelo europeu sugere uma abordagem abrangente da sexualidade, que vai além das questões de saúde sexual e reprodutiva, e propõe o questionamento das normas e relações de poder que constituem social, política, cultural e historicamente o gênero e a sexualidade. Todavia, para uma implementação no Brasil pós-colonial, é preciso observar uma noção ainda mais abrangente, incorporando a relação da sexualidade com outros marcadores sociais, a exemplo de raça e classe.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article aims to investigate the European policy on sexuality education based on the Standards for Sexuality Education in Europe and to make brief considerations about its adequacy to the Brazilian reality under the formal criteria, related to the Brazilian educational laws; and material, related to its ability to represent an intersectional notion of sexuality experienced in the Global South of colonial origins. The investigation used a dialectical method, based on exploratory methodology, and found that the European model suggests a comprehensive approach to sexuality that goes beyond issues of sexual and reproductive health and proposes the questioning of the norms and power relations that constitute social, political, culturally and historically gender and sexuality. However, for an implementation in post-colonial Brazil, it is necessary to observe an even broader notion, incorporating the relationship of sexuality with other social markers, such as race and class.

Resumo em Português:

Resumo: A rota da cocaína não nasceu nos anos de 1970, via Colômbia, e sim no final do século XIX, em 1860, mais precisamente na relação comercial entre Peru e Alemanha. É sobre o surgimento dessa rota que trataremos no presente artigo, cujo fito é o de mostrar como a relação de centro e periferia do mercado de drogas constituiu-se. Fruto de uma pesquisa documental de doutorado, a investigação partiu do mercado de drogas nos países periféricos, em decorrência dos valores bilionários operados pelas instituições financeiras mundiais (bancos) para tornar esse dinheiro ilícito em lícito e do aprisionamento das mulheres na condição laboral de mulas, na última década (2006-2016). O mercado de drogas é, atualmente, uma das fontes empregadoras de mulheres pobres, negras, jovens e não jovens, com filhos, solteiras, com baixa escolarização, moradoras da periferia e com precário acesso à cidadania.

Resumo em Espanhol:

Resumen: La ruta de la cocaína no nació en la década de 1970, vía Colombia, sino a fines del siglo XIX, en 1860, más precisamente en la relación comercial entre Perú y Alemania. Es sobre el surgimiento de esta ruta que abordaremos este artículo, cuyo objetivo es mostrar cómo se constituyó la relación de centro y periferia del mercado de drogas. Como resultado de una tesis doctoral, la investigación partió del mercado de drogas en países periféricos, debido a los valores multimillonarios operados por las instituciones financieras globales (bancos) para legalizar este dinero ilícito y el encarcelamiento de mujeres en condiciones laborales de mulas en la última década (2006-2016). El mercado de la droga es actualmente una de las fuentes de empleo de mujeres pobres, negras, jóvenes y no jóvenes, con hijos, solteras, con baja escolaridad, que viven en la periferia y con precario acceso a la ciudadanía.

Resumo em Inglês:

Abstract: The cocaine route was not born in the 1970s, via Colombia, but at the end of the 19th century, in 1860, more precisely in the commercial relationship between Peru and Germany. It is regarding the emergence of this route that we will approach this article, with the aim of showing how the relationship of center and periphery of the drug market was constituted. The result of doctoral research, our investigation focused on the drug market in peripheral countries, due to the billionaire amounts handled by global financial institutions (banks) to launder this illegal money, and the imprisonment of women through their work as mules, in the period 2006-2016. The drug market is currently one of the sources of employment for poor, Black women, both young and old, with children, single, having little schooling, living in the periphery and with precarious access to civic rights.

Resumo em Português:

Resumo: Neste artigo, proponho debater a crítica das crises do capitalismo feita por Nancy Fraser e seus desdobramentos para sua análise das potencialidades do feminismo para 99%, examinando o alcance explicativo e os limites de sua proposta de articulação entre teoria e prática. Pretendo discutir os problemas da universalização dos diagnósticos do feminismo estadunidense, para pensar os dramas, sofrimentos e dilemas vividos pelas mulheres do Sul global. Serão apresentadas pesquisas que discutem as ambiguidades envolvidas no trabalho doméstico e de cuidados, no feminismo do microcrédito e nas políticas públicas voltadas para as mulheres pobres, apontando os entraves e as dificuldades do feminismo para 99%.

Resumo em Espanhol:

Resumen: El objetivo de este artículo es discutir la crítica de las crisis capitalistas realizada por Nancy Fraser y sus desdoblamientos para el análisis de las potencialidades del feminismo para el 99%, examinando el alcance explicativo y los límites de su propuesta de articulación entre teoría y práctica. Se busca discutir los problemas de la universalización de los diagnósticos hechos por el feminismo estadounidense para pensar los dramas, sufrimientos y dilemas vividos por las mujeres del Sur global. Serán presentadas investigaciones que examinan las ambigüedades ligadas al trabajo doméstico y de cuidado, al feminismo del microcrédito y a las políticas públicas dirigidas a mujeres pobres, subrayando los obstáculos y las dificultades para el feminismo para el 99%.

Resumo em Inglês:

Abstract: This paper debates the critics on the crises of capitalism made by Nancy Fraser and its unfolding for her analysis of the potentialities of the feminism for 99%, examining the explanatory reach and the limits of her proposal of articulation between theory and practice. It is intended to discuss the problems of the universalization of the diagnostics of the American feminism to ponder the dramas, sufferings and dilemmas of the women from the Global South. There are presented researches which discuss the ambiguities involved in housework and care, in microcredit feminism and in public policies for poor women, pointing to the hindrances and difficulties of the feminism for 99%.

Resumo em Português:

Resumo: Neste artigo, temos como objetivo apresentar e ampliar o conceito de feminismo popular na América Latina a partir do caso das mulheres de favelas que são reconhecidas pelo seu ativismo social e político. Para tal, partiremos das epistemologias feministas e decoloniais que nos permitem perceber as resistências geralmente invisibilizadas pela colonialidade do gênero e muitas vezes ignoradas pelo feminismo hegemônico. Metodologicamente, este estudo se alicerça em uma pesquisa qualitativa na qual foram realizadas entrevistas com 110 mulheres em 105 favelas do Rio de Janeiro. Apoiamo-nos, principalmente, nas respostas à questão sobre se considerarem feministas ou não e o motivo. Assim, propomos uma definição ampliada do feminismo popular que se caracteriza pela subjetividade específica dessas mulheres, sua articulação em rede, um compromisso radical pela favela e uma temporalidade de ação diferenciada na cidade.

Resumo em Espanhol:

Resumen: El presente artículo tiene por objeto presentar y ampliar el concepto de feminismo popular en América Latina a partir del caso de las mujeres de las favelas que son reconocidas por su activismo social y político. Para ello, nos basamos en las epistemologías feminista y descolonial que nos permiten percibir las resistencias generalmente invisibilizadas por la colonialidad de género y a menudo ignoradas por el feminismo hegemónico. Metodológicamente, este estudio se basa en una investigación cualitativa en la que se entrevistaron 110 mujeres en 105 favelas de Rio de Janeiro. Nos basamos principalmente en las respuestas a la pregunta de si se consideran o no feministas y por qué. Así, proponemos una amplia definición del feminismo popular que se caracteriza por la subjetividad específica de estas mujeres, su trabajo en red, su compromiso radical con la favela y su temporalidad diferenciada de acción en la ciudad.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article aims to introduce and expand on the concept of popular feminism in Latin America based on the case of women from the favelas who are recognized for their social and political activism. To this end, we will start from feminist and decolonial epistemologies that enable us to recognize the resistances generally made invisible by the coloniality of gender and often ignored by hegemonic feminism. Methodologically, this study is based on qualitative research in which interviews were conducted with 110 women in 105 favelas throughout Rio de Janeiro. We rely mainly on their answers to the question about whether or not they consider themselves to be feminists and why. As such, we propose an expanded definition of popular feminism that is characterized by the specific subjectivity of these women, their networking, a radical commitment to the favela, and a differentiated temporality of action in the city.

Resumo em Português:

Resumo: A partir de entrevistas, observação e análise de narrativas (auto)biográficas de estudantes que ocuparam as escolas em Curitiba/Paraná e em sua região metropolitana no ano de 2016, neste artigo, temos o objetivo de analisar os deslocamentos e as bases para a convivência entre estudantes durante as ocupações escolares. Outrossim, comenta-se sobre uma possível quarta onda do feminismo, marcada pela participação de jovens meninas e mulheres tanto em espaços virtuais quanto nos ambientes educacionais. A partir da pesquisa, constatamos que as ocupações escolares foram um movimento alinhado a uma convivência cujo conjunto de ações foi convergente com práticas feministas. Tal acontecimento representou um modo de resistência, evidenciando o poder político e coletivo de meninas/mulheres, e pessoas LGBTI+, durante o período em que ocuparam suas escolas.

Resumo em Espanhol:

Resumen: A partir de entrevistas, observación y análisis de narrativas (auto)biográficas de estudiantes que ocuparon escuelas en Curitiba/Paraná y en su región metropolitana en 2016, este artículo tiene como objetivo analizar los desplazamientos y las bases de la convivencia entre los estudiantes durante las ocupaciones escolares. Además, se comenta sobre una posible cuarta ola de feminismo, marcada por la participación de jóvenes y mujeres tanto en espacios virtuales como en entornos educativos. A partir de la investigación, se encontró que las ocupaciones escolares eran un movimiento alineado con una convivencia cuyo conjunto de acciones converge con las prácticas feministas. Este evento representó una forma de resistencia, mostrando el poder político y colectivo de niñas/mujeres, y personas LGBTI+, durante el período que ocuparon sus escuelas.

Resumo em Inglês:

Abstract: Based on interviews, observation, and analysis of (auto)biographical narratives of students who occupied schools in Curitiba/Paraná and in its metropolitan area in 2016, this article aims to analyze displacements and the bases for coexistence among students during school occupations. It focuses also on a possible fourth wave of feminism, marked by the participation of young girls and women both in virtual spaces and in educational environments. The results show that school occupations were a movement aligned with a coexistence whose set of actions intersects with feminist practices. This event represented a form of resistance, showing the political and collective power of girls/women, and LGBTI+ people, during the period they occupied their schools.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo visa apurar que práticas foram levadas a cabo pelos partidos da Comunidade de Madrid para integrar as mulheres no parlamento autônomo entre 1983-2019, confirmando assim se a incorporação das mulheres corresponde ou não a uma política de “quotas” ou à lei da igualdade. Deste modo, será possível determinar até que ponto a integração das mulheres é real, qual o efeito que as quotas ou a lei da igualdade tiveram neste sentido e ou se foram os partidos políticos que realmente promoveram a participação das mulheres na política.

Resumo em Espanhol:

Resumen: En este artículo se pretende averiguar qué prácticas han llevado a cabo los partidos de la Comunidad de Madrid para integrar a las mujeres en el parlamento autonómico entre 1983-2019, y así confirmar si la incorporación de éstas corresponde o no con una política de “cuotas” o la ley de igualdad. De esta manera, se podrá determinar hasta qué punto la integración femenina es real, cuál ha sido el efecto que han tenido las cuotas o la ley de igualdad en este sentido, o si han sido los partidos políticos los que realmente han impulsado la participación en política de las mujeres.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article aims to find out what practices have been carried out by the parties of the Community of Madrid to integrate women into the autonomous parliament between 1983-2019, and thus confirm whether the incorporation of women corresponds to a “quota” policy or the equality law. In this way, it will be possible to determine to what extent women’s integration is real, what effect the quotas or the equality law has had in this sense, or whether it has been the political parties that have really encouraged women's participation in politics.

Resumo em Português:

Resumo: As mulheres permanecem historicamente sub-representadas em carreiras predominantemente masculinas (Ciências, Tecnologia, Engenharias e Matemática), desde a formação até a inserção no mercado de trabalho. Nestas carreiras, elas são submetidas a mecanismos de exclusão que dificultam o enfrentamento das barreiras encontradas. O presente artigo teve como objetivo analisar, por meio de um estudo qualitativo com 15 mulheres, as barreiras e as estratégias de enfrentamento utilizadas por estudantes e profissionais femininas em carreiras predominantemente masculinas. Os resultados demonstram que as barreiras são mais percebidas do que as estratégias, em especial as relativas a assédio, discriminação de gênero e cobranças excessivas. Conclui-se serem necessárias ações de intervenção que ofereçam estratégias de permanência para mulheres em carreiras nas quais permanecem minoria.

Resumo em Espanhol:

Resumen: Históricamente, las mujeres están infrarrepresentadas en carreras predominantemente masculinas (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas), desde la formación hasta la entrada en el mercado laboral. En estas carreras, las mujeres están sujetas a mecanismos de exclusión que dificultan el enfrentamiento de las barreras encontradas. Este artículo tuvo como objetivo analizar, a través de un estudio cualitativo con 15 mujeres, las barreras y estrategias de afrontamiento utilizadas por estudiantes y profesionales en carreras predominantemente masculinas. Los resultados demuestran que las barreras se perciben más que las estrategias, especialmente las relacionadas con el acoso, la discriminación de género y las acusaciones excesivas. Se concluye que son necesarias acciones de intervención que ofrezcan estrategias de permanencia a las mujeres en carreras que siguen siendo minoría.

Resumo em Inglês:

Abstract: Women in predominantly male careers (Science, Technology, Engineering & Math) have historically been underrepresented, from formation to entering the job market. Women in such careers are subjected to exclusion mechanisms that make it difficult to face the encountered barriers. The present paper aimed to analyze, through a qualitative study with 15 women, how female students and professionals in predominantly male careers perceive barriers and use coping strategies. The results demonstrate that barriers are perceived more predominantly than coping strategies, especially harassment, gender discrimination and excessive demands. We conclude that interventive arrangements are needed for offering more permanence strategies for women in careers in which they remain minority.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo apresenta um estudo sobre a forma como a masculinidade foi formada nas escolas dos Irmãos de La Salle no México durante os anos de 1953-1989. Para isso, são utilizados os livros cívicos do ensino fundamental e médio que o instituto religioso editou durante os anos de interesse deste trabalho de pesquisa, além de usar categorias de estudos de gênero e usar a Análise Crítica Discurso e pragmática como ferramentas metodológicas.

Resumo em Espanhol:

Resumen: El artículo presenta un estudio sobre la manera en la cual se formaba la masculinidad en los colegios de los Hermanos de La Salle en México durante los años 1953-1989. Para ello, se hace uso de los libros de texto de civismo para primaria y secundaria que dicho instituto religioso editó durante los años de interés de este trabajo de investigación, además de que se emplean categorías de los estudios de género y se recurre al Análisis Crítico del Discurso y la pragmática como herramientas metodológicas.

Resumo em Inglês:

Abstract: The paper is about the ways masculinity was shaped in De La Salle Brothers’ schools in Mexico during the years 1953-1989. For this purpose, the civic textbooks for primary and secondary education that the Lasallian institute edited during the years of interest of this research work are used. Another characteristic of this study is the use of categories from the gender studies and concepts from the Critical Discourse Analysis and pragmatics as methodological tools.

Resumo em Português:

Resumo: A subcultura gótica apresenta uma disposição altamente performática, algo que se reporta a sexualidade, corpo e gênero e, assim, a cena propicia o surgimento de identidades queer. O autor transgênero Poppy Z. Brite insere o romance Lost Souls nesse contexto, sendo um dos poucos autores de ficção gótica a relacionar sua obra à subcultura de mesmo nome. Nesse artigo, discorro sobre a subcultura gótica em paralelo à teoria de gênero de Butler, então analiso o desenvolvimento da personagem Nothing, de Lost Souls, em relação à estética da cena gótica.

Resumo em Espanhol:

Resumen: La subcultura gótica presenta una disposición altamente performativa relacionada con la sexualidad, el cuerpo y el género y, por lo tanto, la escena promueve el surgimiento de identidades queer. El autor transgénero Poppy Z. Brite inserta su novela Lost Souls en este contexto como uno de los pocos autores de ficción gótica que relaciona su trabajo con la subcultura del mismo nombre. En este ensayo hablo sobre la subcultura gótica paralela a la teoría de género de Butler, y me acerco al desarrollo del personaje de Nothing, protagonista de Lost Souls, relacionándolo con la estética de la escena gótica.

Resumo em Inglês:

Abstract: The Gothic Subculture features a highly performative disposition relating to sexuality, body, and gender and, thus, the scene promotes the emergence of queer identities. The transgender author Poppy Z. Brite inserts his novel Lost Souls in this context as one of the few authors of Gothic fiction to relate his work to the subculture of the same name. In this article I discuss the Gothic Subculture parallel to Butler's theory of gender, and I approach the character development of Nothing, Lost Souls’ protagonist, relating it to the aesthetics of the Gothic scene.

Resumo em Português:

Resumo: Procuramos viajar-mundos rumo ao pensamento teórico-prático da filósofa feminista decolonial, pesquisadora, educadora, cantora, ativista, lésbica e peregrina de “viajar-mundos”, Maria Lugones. Nosso objetivo foi mapear, por meio de seus trabalhos reunidos em diferentes territórios, suas experiências, reflexões e ativismos para pensar as possibilidades de construção de coalizões de relações entre “mulheres de cor” na América Latina e outras geopolíticas. Sua obra e a vida são os nossos arquivos literários vivos para situar os feminismos ao longo dos séculos XX e XXI. Os conceitos de “fusão” na articulação entre raça e sexo-gênero, “coalizões de resistências” e “viajar mundos” são perspectivas valiosas que contribuem para o pensamento feminista não hegemônico, além de nos dar pistas para gerar estratégias de resistências humanas e não humanas em uma terra danificada.

Resumo em Espanhol:

Resumen: Nos propusimos viajar-mundos rumbo al pensamiento teórico-práctico de la filósofa feminista decolonial, investigadora, educadora, cantora, activista, lesbiana y peregrina de “viajar-mundos” María Lugones. Nuestro objetivo fue mapear a través de sus obras reunidas en diferentes territorios, sus vivencias, reflexiones y activismos para pensar las posibilidades de construcción de coaliciones de relaciones entre “mujeres de color” de América Latina y otras geopolíticas. Su obra y vida son nuestros archivos literarios vivos para situar los feminismos a lo largo del siglo XX y XXI. Los conceptos de “fusión” sobre la articulación entre la raza y el sexo-género, “coaliciones de resistencias”, y “viajar mundos” son perspectivas valiosas que contribuyen al pensamiento feminista no-hegemónico, así como nos dan pistas para generar estrategias de resistencias humanas y no humanas en una tierra dañada.

Resumo em Inglês:

Abstract: We seek to travel the worlds towards the theoretical-practical thought of the decolonial feminist philosopher, researcher, educator, singer, activist, lesbian, and pilgrim of “world-traveling” Maria Lugones. Our objective was to map, through her work gathered in different territories, her experiences, reflections, and activism to think about the possibilities of building coalitions of relationships between “women of color” in Latin America and other geopolitics. Her work and life are our living literary archives to situate feminisms throughout the 20th and 21st centuries. The concepts of “fusion” in the articulation between race and sex-gender, “coalitions of resistance” and “travelling worlds” are valuable perspectives that contribute to non-hegemonic feminist thought, in addition to giving us clues to generate of human and non-human resistance strategies in a damaged land.

Resumo em Português:

Resumo: Hierarquias de conhecimento podem ser percebidas nos estudos feministas, particularmente entre feminismos dominantes / mainstream, geralmente do Norte Global, e feminismos subalternos do Sul Global. Os feminismos subalternos visam desmascarar as limitações sócio-raciais-geopolíticas dos feminismos dominantes, construindo feminismos mais plurais e inclusivos. María Lugones é considerada uma das mais importantes representantes dos feminismos subalternos, e pertence ao debate decolonial latino-americano. O objetivo deste artigo é apresentar a trajetória de María Lugones, focando particularmente na discussão de suas obras e teorias sobre a Colonialidade de Gênero e Feminismo Decolonial. Seus trabalhos são fundamentais para as discussões de gênero sob a perspectiva decolonial, sendo necessário um maior debate sobre suas importantes contribuições.

Resumo em Espanhol:

Resumen: Las jerarquías del conocimiento se pueden ver en los estudios feministas, particularmente entre feminismos dominantes / mainstream, generalmente del Norte Global, y feminismos subalternos del Sur Global. Los feminismos subalternos apuntan a desenmascarar las limitaciones socio-raciales-geopolíticas de los feminismos dominantes, construyendo feminismos más plurales e inclusivos. María Lugones es considerada una de las representantes más importantes de los feminismos subalternos, y pertenece al debate descolonial latinoamericano. El objetivo de este artículo es presentar la trayectoria de María Lugones, con especial atención a la discusión de sus trabajos y teorías sobre la Colonialidad de Género y el Feminismo Decolonial. Sus trabajos son fundamentales para las discusiones de género desde una perspectiva descolonial, requiriendo un mayor debate sobre sus importantes aportes.

Resumo em Inglês:

Abstract: Hierarchies of knowledge can be noticed in feminist studies, particularly between dominant/mainstream feminisms, generally from the Global North, and subaltern feminisms from the Global South. Subaltern feminisms seek to unmask the social-racial-geopolitical limitations of mainstream feminisms, forging feminisms more plural and inclusive. María Lugones is considered one of the most important representatives of subaltern feminisms in the Latin American decolonial debate. The purpose of this paper is to present the trajectory of María Lugones, particularly focusing on the discussion of her works and theories on Coloniality of Gender and Decolonial Feminism. Her works are fundamental for gender discussions from a decolonial perspective, and further debate is necessary on her important contributions.

Resumo em Português:

Resumo: Neste artigo traço, em linhas gerais, primeiramente, um breve esboço da genealogia do conceito de interseccionalidade, suas contribuições relevantes para os feminismos e suas apropriações equívocas para, em um segundo momento, analisar a leitura crítica que María Lugones faz do conceito e assinalar alguns limites dessa avaliação.

Resumo em Espanhol:

Resumen: En este artículo presento, en primer lugar, un breve esbozo de la genealogía del concepto de interseccionalidad, sus relevantes aportes a los feminismos y sus apropiaciones equívocas y, luego, analizo la lectura crítica que hace María Lugones del concepto, señalando algunos límites de su evaluación.

Resumo em Inglês:

Abstract: In this article, I outline, first, a brief genealogy of the concept of intersectionality, its relevant contributions to feminisms and its equivocal appropriations. Second, I analyze the critical reading that María Lugones makes of this concept and point to some of the limitations of her assessment.

Resumo em Português:

Resumo: Este trabalho investiga as contribuições da teoria elaborada pela filósofa María Lugones. Embora Lugones não inclua a teoria e a crítica literária em seus estudos, este artigo busca dialogar com perspectivas teóricas que, no quadro da discussão sobre a produção literária em tempos de reprodução da lógica colonial, são viáveis ​​de serem pensadas a partir de práticas escritas, e da construção de territórios textuais que possibilitem a expressão de subjetividades escritas. Desse modo, e levando em consideração a dinâmica opressora do sistema colonial vigente na América Latina, este texto alerta para a possibilidade de ler nas narrativas bolivianas contemporâneas não apenas a configuração dos territórios textuais, mas também as estratégias de resistência - na literatura - contra a ordem colonial latino-americana dominante.

Resumo em Espanhol:

Resumen: Este trabajo indaga en los aportes realizados por la teoría elaborada por la filósofa María Lugones. Aunque Lugones no incluye en sus estudios a la teoría y a la crítica literarias, este artículo intenta poner en diálogo perspectivas teóricas que, en el marco de la discusión sobre la producción literaria en tiempos de la reproducción de la lógica colonial, son viables para ser pensadas desde las prácticas de escritura y desde la construcción de territorios textuales que posibilitan la expresión de las subjetividades escribientes. De este modo, y teniendo en cuenta las dinámicas opresivas del sistema colonial imperante en América Latina, se advierte en este texto la posibilidad de leer en las narrativas bolivianas contemporáneas no sólo la configuración de territorios textuales sino, también, las estrategias de resistencia -en la literatura- frente al orden dominante colonial latinoamericano.

Resumo em Inglês:

Abstract: This work investigates the contributions made by the theory elaborated by the philosopher María Lugones. Although Lugones does not include literary theory and criticism in her studies, this article tries to put into dialogue theoretical perspectives that, within the framework of the discussion on literary production in times of the reproduction of colonial logic, are viable to be thought from writing practices and from the construction of textual territories that enable the expression of writing subjectivities. In this way, and taking into account the oppressive dynamics of the colonial system prevailing in Latin America, this text warns of the possibility of reading in contemporary Bolivian narratives not only the configuration of textual territories but also the strategies of resistance -in literature - against the dominant Latin American colonial order.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo busca mapear a influência de María Lugones no Brasil, que não cessa de crescer, mesmo após a sua morte, por meio de diálogos repletos de críticas, ou crises, que seus próprios conceitos e teorias provocam. Ao entender que Lugones fez da sua obra o inesgotável, alcançado os feminismos brasileiros e atendendo às demandas da academia e dos movimentos sociais, a metodologia aqui proposta vai em busca de trabalhos acadêmicos que discutiram em profundidade seus principais conceitos ou que os aplicaram em pesquisas específicas. Como resultado da pesquisa, Lugones é percebida como sujeita-teoria-chave para os feminismos brasileiros contemporâneos que abarcam decolonialidade e interseccionalidade, fraturando o locus das linhas centrais, evocando ativismos e utopias também no Brasil.

Resumo em Espanhol:

Resumen: Este artículo busca mapear la influencia de María Lugones en Brasil, que sigue creciendo, incluso después de su muerte, a través de diálogos llenos de críticas, o crisis, que sus propios conceptos y teorías provocan. Entendiendo que Lugones hizo inagotable su trabajo, llegando a los feminismos brasileños y atendiendo las demandas de la academia y los movimientos sociales, la metodología propuesta busca trabajos académicos que discutieron en profundidad sus principales conceptos o los aplicaron a investigaciones específicas. Como resultado de la investigación, Lugones se percibe como una sujeta-teoría clave para los feminismos brasileños contemporáneos que abrazan la descolonialidad y la interseccionalidad, fracturando el locus de las líneas centrales, evocando el activismo y las utopías también en Brasil.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article aims to map the influence of María Lugones in Brazil, which continues to grow, even after her death, through dialogues full of criticisms, or crises, that her own concepts and theories provoke. Understanding that Lugones made his work inexhaustible, reaching Brazilian feminisms and meeting the demands of academia and social movements, the proposed methodology seeks academic papers that discussed deeply her main concepts or applied them to specific research. As a result of the investigation, Lugones is perceived as a subject-theory-key for contemporary Brazilian feminisms that embrace decoloniality and intersectionality, fracturing the locus of the mainstream, evoking activism and utopias in Brazil as well.

Resumo em Português:

Resumo: Neste artigo, apresento discussões teóricas sobre o ensino de história realizado por e sobre mulheres negras para as quais o conceito de colonialidade de gênero, elaborado por María Lugones, é imprescindível. E em seguida, analiso algumas atividades do ensino de história numa perspectiva decolonial, com o uso de audiovisuais protagonizados por mulheres negras, aplicadas na Escola Dom Mota, na Cidade de Nazaré da Mata, em Pernambuco.

Resumo em Espanhol:

Resumen: En este artículo, presento las discusiones teóricas sobre la enseñanza de la historia realizada por y sobre las mujeres negras, para las cuales el concepto de colonialidad de género elaborado por María Lugones, es esencial. Luego, analizo algunas actividades de enseñanza de la historia en una perspectiva decolonial, con el uso de audiovisuales interpretados por mujeres negras, aplicados en la Escuela Dom Mota, en la ciudad de Nazaré da Mata, Pernambuco.

Resumo em Inglês:

Abstract: In this article I present theoretical discussions about history teaching performed by and about black women, for which the concept of gender coloniality, elaborated by María Lugones is essential. And then I analyze some activities of history teaching in a decolonial perspective, with the use of audiovisuals protagonized by black women, applied in the Dom Mota School, in the city of Nazaré da Mata, Pernambuco.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo investiga de que forma a colonialidade está presente em algumas narrativas desenvolvidas pelo cinema feminista latino-americano produzido entre os anos 1960 e 1970, a partir da análise de três filmes: Araya, de Margot Benacerraf (Venezuela, 1959), De cierta manera, de Sara Gómez (Cuba, 1974) e A propósito de la mujer, de Kitico Moreno (Costa Rica, 1975). Em diálogo com teóricas feministas e com a perspectiva decolonial latino-americana, nosso objetivo é compreender como os filmes, entendidos como atos de resistência, refletem sobre o colonialismo do passado e do presente, em especial através do pensamento de María Lugones (2008; 2019).

Resumo em Espanhol:

Resumen: Este artículo investiga cómo la colonialidad está presente en algunas narrativas desarrolladas por el cine feminista latinoamericano producidas entre las décadas de 1960 y 1970 a través del análisis de tres películas: Araya, de Margot Benacerraf (Venezuela, 1959), De cierta manera, de Sara Gómez (Cuba, 1974) y A propósito de la mujer, de Kitico Moreno (Costa Rica, 1975). En diálogo con las teóricas feministas y con la perspectiva decolonial latinoamericana, nuestro objetivo es comprender cómo las películas, entendidas como actos de resistencia, reflexionan sobre el colonialismo del pasado y presente, especialmente a través del pensamiento de María Lugones (2008; 2019).

Resumo em Inglês:

Abstract: This article investigates how coloniality is present in some narratives developed by Latin American feminist cinema produced between the 1960s and 1970s through the analysis of three films: Araya, by Margot Benacerraf (Venezuela, 1959), De cierta manera, by Sara Gómez (Cuba, 1974) and A propósito de la mujer, by Kitico Moreno (Costa Rica, 1975). In dialogue with feminist theorists and Latin American decolonial perspective, our goal is to perceive how films, understood as acts of resistance, reflect on colonialism (from past and present), in particular through the thought of María Lugones (2008; 2019).