ETNOENFERMERÍA: CUIDADOS CULTURALES EN UNA COMUNIDAD MAPUCHE EN PUERTO AGUIRRE, REGIÓN DE AYSÉN-CHILE

Ojeda, Marisa Angélica Mansilla; Heidemann, Ivonete Teresinha Schulter Buss; Villa, Sergio Eduardo Contreras

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Sumário

Artículo Original • Texto contexto - enferm. 29 (spe) • 2020 • https://doi.org/10.1590/1980-265X-TCE-2019-0262 copiar

ETNOENFERMERÍA: CUIDADOS CULTURALES EN UNA COMUNIDAD MAPUCHE EN PUERTO AGUIRRE, REGIÓN DE AYSÉN-CHILE

Autoría SCIMAGO INSTITUTIONS RANKINGS

RESUMEN

Objetivos:

comprender las creencias, expresiones y prácticas de cuidados genéricos utilizados por la comunidad mapuche en Puerto Aguirre y reconocer la atención profesional ofrecida a la Promoción de la Salud.

Método:

investigación cualitativa basada en la Etnoenfermería, llevada a cabo durante siete viajes a Puerto Aguirre realizado entre julio de 2018 y enero de 2019. Se entrevistó a un total de siete informantes claves y siete informantes generales. Las informaciones fueron recopiladas por intermedio de observaciones, notas de campo, conversaciones y entrevistas.

Resultados:

se constató la propiedad científica de la Etnoenfermería, identificándose tres temas que estructuran las prácticas de cuidado cultural en la comunidad estudiada: La identidad mapuche como principal valor para preservar el cuidado cultural; La presencia de mujeres es esencial para la realización de experiencias y prácticas de atención significativas entre los mapuches; y Los mapuches valoran y utilizan las prácticas de cuidado cultural y profesionales para promover la salud.

Conclusión:

la investigación reconoce la plena vigencia de la Teoría del Cuidado Cultural, pues la enfermería y, en general, las diferentes profesiones de la salud, tienden a popularizarse y el conocimiento profesional se complementa, aprendiéndose y mejorando así el cuidado cultural en la comunidad.

DESCRIPTORES:
Enfermería transcultural; Cuidados; Etnia; Etnografía; Investigación en enfermería

Universidade Federal de Santa Catarina, Programa de Pós Graduação em Enfermagem Campus Universitário Trindade, 88040-970 Florianópolis - Santa Catarina - Brasil, Tel.: (55 48) 3721-4915 / (55 48) 3721-9043 - Florianópolis - SC - Brazil
E-mail: textoecontexto@contato.ufsc.br

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[1] AUTOR CORRESPONDIENTE
Ivonete Teresinha Schulter Buss Heidemann ivonete.heidemann@ufsc.br

Estructura Social y Salud Holística de la Comunidad Mapuche
Visión del mundo
La mayoría de la población se identifica como Mapuche y eso para mí ha sido una sorpresa porque yo pensé que había un rechazo grande, porque somos una comunidad que no tiene identidad, copiando modelos por otro lado (G7). Ya nosotros le hacemos más a lo natural. Yo, por parte (de) mi familia venimos más por lo natural. La transmisión de los conocimientos de mi mamá, que viene de Chiloé, viene más con hierba medicinal (C7). Los Chonos eran un pueblo bien avanzado (G7).
Factores Tecnológicos	Yo creo que la llegada de la luz las 24 horas y las antenas de televisión y de celular yo creo que ha sido lo más nocivo para la població (G2). Pasa algo súper particular, que a pesar de estar tan cerca y a la vez tan lejos de todo lo que la vida hoy en día tiene, estamos tan cerca de la tecnología, de la conectividad, pero a la vez tan lejos, porque estamos en una Isla (G3).
Factores Religiosos o Filosóficos	Diosito me dio este Don para hacer el bien (C6). Hay un solo Ser que es dueño de todas las cosas. Es dueño de la vida. Cuando Él quiere la da y cuando Él quiere la quit (G1).
Familia y Factores Sociales	Gracias a dios siempre, aunque haya diferencias siempre estamos juntos, el apoyo familiar es fundamental (C2). Si las familias no se preocupan de sus hijas o familiares, ahí vienen los problemas. Tener hijos sanos que puedan trabajar, mantener su familia. Eso ya es suficiente (C3). Aquí la familia completa se va a pescar, se fortalecen como familia, como institución (G4).
Factores Políticos y Legales	La Junta de Vecinos por rol le corresponde trabajar con las comunidades. Hay tres Juntas de Vecinos, pero depende del control que ejerce la Municipalidad. De repente hay dirigentes que lo tienen marcado, por más que quieran hacer cosas lo frenan. (Es) una contraparte negativa (G7). Este país es el tercer país en el mundo que tiene (más) islas en el mundo, y no tiene una legislación adecuada para ello (G7). Entonces acá la política de la salud rural a esta región es distinta al resto del país. Tienes que generar localidades resolutivas de lo que habitualmente uno espera de una posta en este caso (G5).
Factores Educativos	Los jóvenes, es raro que vuelvan con su título profesional (C2). Del cien por ciento de los niños o de las personas que sale en busca de estudios o algo así, por lo general no regresan por lo mismo. Porque sienten que aquí no pueden subir su nivel de vida (G3).
Factores Económicos	La mayoría es pescador artesanal. Los buzos se convirtieron en pescaderos artesanales, daba muchas lucas. Se ha ido mucha gente; aquí la población llega a más o menos 1.500 habitantes entre las tres comunidades (G7). Hay muchos productos marinos, pero la marea roja no permite cosechar. Hay animales protegidos (como) el lobo de mar, la nutria. No se pueden cazar (C1).
Sistemas de Salud Holística
Sistemas culturales	Cuidados Enfermeros-Promoción de la Salud	Sistemas Profesionales
La familia de una u otra forma practicamos la medicina ancestral. Lo hemos ido descubriendo (G7). Me voy a buscar un par de ganchitos de -hay una madera que le dicen la luma, voy y los hago hervir, y lo hago con azúcar quemada. Me lo tomo y santo remedio (G1). “Utiliza aceite de lobo de mar, está prohibida la caza, por eso ya no se utiliza mucho. La caza de lobo está bien que se prohíba porque siempre se consigue (C5).	Como paramédico de la posta veo el potencial de la interculturalidad. De partida vamos hacer el taller de las plantas, existe alguien que crea aceites para jabones, etc.(G4). Totalmente dispuesto a trabajar con la medicina mapuche. Sería un aporte. Si puedes tener medicina en tu jardín, te acerca y no ir a una farmacia (G5). “El sobrepeso y la obesidad se dan en todo rango etario. En los niños en todo rango. La vinculación que tiene la Posta con el Colegio es a través de las vacunaciones / controles. Todo se va a la Posta. Se hacen como jornadas. Control de la infancia y adolescencia se hacen con citación. También con el Jardín se coordinan charlas informativas, eso durante el año. (Esas son) ciertas actividades que se hacen (G4).	La mayoría de las personas que consultan son mujeres, niños y adultos mayores, los hombres no. Los hombres que consultan son los embarcados. En realidad, los hombres de la Isla no consultan, no vienen mucho a la Post (G4). Bueno, por ejemplo, acá en la Posta, desde que yo tengo uso de razón -le estoy hablado de 45 años atrás, porque ya uno de 15 años ya se da cuenta de varias cosas- la Posta en cierta manera se ha ido fortaleciendo en el sentido en que hoy día podemos contar con médicos (G1).

Tema 1 - La identidad Mapuche como principal valor para preservar los cuidados culturales
Importancia de reconocimiento como Etnia (Mapuche), para continuar con los cuidados culturales. (Identidad Mapuche, cuidados, significados y expresiones de los cuidados, Rol de la mujer).	La mayoría de la población se identifica como Mapuche y eso para mí ha sido una sorpresa porque yo pensé que había un rechazo grande, porque somos una comunidad que no tiene identidad, copiando modelos por otro lado (G7).
	Esta isla está habitada por los chilotes, bajaron por los canales, buscando trabajo y ellos trajeron la cultura mapuche y trajeron toda la cultura y conocimiento de hierbas. Eso es innato y propio de los mapuches. Eso es constante, es parte de la vida. Yo veo eso reflejado, acá (G4).
	La familia de una u otra forma practicamos la medicina ancestral. Lo hemos ido descubriendo (G7).
Tema 2 - La presencia de la mujer es esencial para realizar experiencias y prácticas significativas de cuidados entre los Mapuches.
Rol de la mujer como principal cuidadora familiar y encargada de brindar cuidados en la salud y enfermedad (Apoyo familiar, Identidad Mapuche, Cuidado, significado y expresiones de cuidado).	La presencia de la mujer, el rol maternal, laboral, cultural y religioso, se observa una mujer empoderada. Acá la mujer es muy fuerte, es una mujer súper empoderada, hace lo mismo que los hombres. La mujer tiene un rol en todos los aspectos, económico, social. El hombre es más tímido, pero más violento. (Está) inserto en la forma de vivir (el) que la mujer sea la jefa de hogar (G5).
	Uno de los ingredientes lleva hierbas, pasto y orina, más de niño, que no tenga fiebre, sano. Esto lo aprendí sola es innato, no sé si Dios me lo dio para ayudar a la gente, no es tanto para cobrarle a la persona, 2 o 3 mil pesos, ya que cuánto gastan cuando van a Coyhaique (C6).
	La mayoría de las personas que consultan son mujeres, niños y adultos mayores, los hombres no. Los hombres que consultan son los embarcados. En realidad, los hombres de la Isla no consultan, no vienen mucho a la Post (G4).
Tema 3 - Los mapuches valoran y utilizan las prácticas de cuidados culturales y profesionales para promover la salud
Cuidados populares y el empleo de prácticas culturales para promover la salud y el bienestar. (Apoyo familiar, Cuidados significados y expresiones de cuidado, Identidad Mapuche, Rol de la Mujer). Los Cuidados profesionales se orientan a reconocer la Interculturalidad, para promover la salud y el bienestar. (Cuidados, significados y expresiones, Atención Profesional de salud, No cuidado).	Utiliza aceite de lobo de mar, está prohibida la caza, por eso ya no se utiliza mucho. La caza de lobo está bien que se prohíba porque siempre se consigu (C5).
	Bueno, por ejemplo, acá en la Posta, desde que yo tengo uso de razón -le estoy hablado de 45 años atrás, porque ya uno de 15 años ya se da cuenta de varias cosas- la Posta en cierta manera se ha ido fortaleciendo en el sentido en que hoy día podemos contar con médicos (G1).
	Trato de mencionarla como Medicina complementaria, ya que son compatibles. Hoy en día hay como una revolución de la forma de vivir, retornando a lo más natural. Igual se ha hecho un negocio. Algunos se han ido muy al extremo. Yo creo (que) nos falta complementarla (G5).
	Como paramédico de la posta veo el potencial de la interculturalidad. De partida vamos hacer el taller de las plantas, existe alguien que crea aceites para jabones, etc. (G4).