A sina de curar: a palavra de um terapeuta religioso^*

Resumos

Este artigo discute as experiências da vida de um curador afro-descendente, a partir de fragmentos biográficos iniciais, escritos do seu próprio punho e intitulada “Entrada em vida de sofrimento e amargura”. Retornando à tradição antropológica de análise de narrativas e buscando aplicar a proposta de leitura etnocrítica, interpretamos seu discurso para compreender a) sua estratégia narrativa, b) a técnica de construção do texto e c) os significados contextuais do seu discurso, elaborado para reforçar sua condição de sofredor, que constitui o elemento recorrente, a partir do qual ele formula para si uma explicação para sua “sina” de lidar com os sofrimentos e a dor de outrem.

análise de narrativas; cura; etnocrítica; experiências de vida

This article discusses the life experiences of an afro-descendent medicine man, based on fragments of his early biography, hand written by himself and named “Entry into a life of suffering and bitterness”. Returning to the anthropological tradition on the study of narratives, and aiming to apply an ethnocritical approach to the reading of the narrative, we have interpreted his discourse in order to understand a) his narrative strategy, b) the technique of text construction and c) the contextual meanings of his discourse, elaborated to reinforce his condition of being a sufferer, and that constitutes the recurring element, out of which he formulates his explanation for his “fate” of healing other peoples suffering and pain.

ethnocritical approach; medicine; the life experiences; the study of narratives

Texto completo disponível apenas em PDF.

Full text available only in PDF format.

• ¹
  BAKHTIN, M. Estética da criação verbal São Paulo: Martins Fontes, 1992.
• ²
  BARTHES, R. S/Z Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992.
• ³
  BIBEAU, G. Apontamentos para uma leitura antropológica da narrativa Salvador: ISC-UFBA, 1997. Inédito.
• ⁴
  BIBEAU, G.; CORIN, E. From submission to the text to the interpretive violence. In: BIBEAU, G.; CORIN, E. (Org.). Beyond textuality Berlin: Mouton de Gruyter, 1995. p. 3-54.
• ⁵
  BIOCCA, E. Yanoáma: the story of a girl kidnapped by Amazonian indians. New York: Kodansha Globe, 1996.
• ⁶
  BRUNER, E. Ethnography as narrative. In: TURNER, V. W.; BRUNER, E. (Org.). The anthropology of experience Urbana: The University of Chicago Press, 1986.
• ⁷
  CAROSO, C. et al. When healing is prevention: Afro-Brazilian religious practices related to mental disorders and associated stigma in Bahia, Brazil. CURARE, Berlin: WWB, v. 12, p. 195-214, 1997.
• ⁸
  CLEMENT, C.; KAKAR, S. A louca e o santo Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 1997.
• ⁹
  CLIFFORD, J.; MARCUS, G. Writing culture: the poetics and politics of ethnography. Berkeley: UC Press, 1986.
• ¹⁰
  COHEN, A. Self consciousness: an alternative anthropology of identity. London: Routledge, 1994.
• ¹¹
  CORIN, E. et al. Comprendre pour soigner autrement: repères pour régionaliser les services de santé mentale. Montréal: Presses de l’Université de Montréal, 1990.
• ¹²
  CORIN, E. et al. Articulation et variations des systèmes de signes, de sens et d’action. Psychopathologie africaine, v. XXIV, n. 2, p. 183-204, 1992a.
• ¹³
  CORIN, E. et al. La place de la culture dans la psychiatrie africaine d’aujourd’hui. Paramètres pour un cadre de référence. Psychopathologie africaine, v. XXIV, n. 2, p. 149-181, 1992b.
• ¹⁴
  CRAPANZANO, V. The Hamadsha: a study in Moroccan ethnopsychiatry. Berkeley: University of California Press, 1973.
• ¹⁵
  CRAPANZANO, V. Tuhami: portrait of a Moroccan. Chicago: University of Chicago Press, 1980.
• ¹⁶
  DOW, J. The shaman’s touch: Otomí indian symbolic healing. Salt Lake City: University of Utah Press, 1986.
• ¹⁷
  DUARTE, L. F. D. Pessoa e dor no Ocidente: o “holismo metodológico” na antropologia da saúde e da doença. Salvador: XX Reunião Brasileira de Antropologia, 1996.
• ¹⁸
  GEERTZ, C. Making experiences, authoring selves. In: TURNER, V.; BRUNER, E. The anthropology of experience Urbana: University of Illinois Press, 1986.
• ¹⁹
  KLEINMAN, A. The illness narratives: suffering, healing & the human condition New York: Basic Books, 1988a.
• ²⁰
  KLEINMAN, A. Rethinking psychiatry: from cultural category to personal experience. New York: The Free Press, 1988b.
• ²¹
  MAUSS, M. Ensaio sobre a dádiva. In: MAUSS, M. Sociologia e antropologia São Paulo: Edusp, 1974. v. 2.
• ²²
  LÉVI-STRAUSS, C. Antropologia estrutural Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1974.
• ²³
  LÉVI-STRAUSS, C. Minhas Palavras São Paulo: Brasiliense, 1986.
• ²⁴
  NEIHARDT, J. Black Elk speaks: being the life story of a holy man of the Oglala Sioux. Lincoln: University of Nebaska Press, 1961.
• ²⁵
  RADIN, P. The autobiography of a Winnebago indian: life, ways, acculturation, and peyote cult. New York: Dover Publications, 1963.
• ²⁶
  RODRIGUES, N.; CAROSO, C. A idéia de sofrimento e a construção cultural da pessoa no culto afro-brasileiro. In: DUARTE, L. F. D.; LEAL, O. F. Dor, sofrimento e perturbação Rio de Janeiro: Fiocruz, 1998.
• ²⁷
  SOARES, L. E. Acaso e necessidade na ética do crime: ou o uso da crítica literária na análise sociológica do discurso ordinário. Rio de Janeiro, 1997. Inédito.
• ²⁸
  STOCKING, G. The ethnographer’s magic and other essays in the history of anthropology Madison: University of Wisconsin Press, 1992.
• ²⁹
  TURNER, V. Revelation and divination in Ndembu ritual Ithaca: Cornell University Press, 1975.
• ³⁰
  TAUSSIG, M. Xamanismo, colonialismo e o homem selvagem: um estudo sobre o terror e a cura. São Paulo: Paz e Terra, 1993.

• *
  Este estudo relaciona-se ao INECOM, Internacional Network for Cultural Epidemiology and Community Mental Health, liderada por Gilíes Bibeau, Université du Montreal, e Ellen Corin, McGill University, Canadá. A pesquisa “Práticas Familiares e Culturais em Saúde Mental na Bahia” e “Estudo dos Signos, Significados e Práticas em Saúde Mental” tiveram suporte do CNPq., Processos 523829/94.9 e 524250/96-0, sendo bolsistas Adenilson Fonseca, Cláudia Oliveira D’Arede e Mônica Lima, Clarice Mota e Adriana Bastos. Versões anteriores foram discutidas com Luiz Fernando Duarte, Luiz Eduardo Soares, Lia Zanotta, Ondina Leal, Tullio Seppilli, Jean-Michel Vidal e Stanley Yoder. Gilles Bibeau, Naomar Almeida-Filho, Ceci Noronha e Lígia Rangel fizeram cuidadosa leitura, oferecendo comentários e sugestões parcialmente incorporados. Agradecemos ainda a todos que leram e fizeram sugestões a este texto.

Datas de Publicação

• Publicação nesta coleção
  Dez 1999