Religião e saúde: nem sempre é bom

Caro Editor,

Akerman et al.,⁽¹⁾apontam para a possível utilidade das crenças religiosas para a saúde. Até 26 de agosto de 2020, cerca de 69.333 publicações sobre o assunto estavam indexadas no PubMed®. A evidência dos ganhos para saúde dos indivíduos com convicções religiosas não é tão extensa. De acordo com Levin, há sinais de associação, mas nenhum deles mostra que os possíveis ganhos na saúde são casuais.⁽²⁾Há artigos sugerindo que a religião é um fator protetivo para existência da saúde. Alguns estudos são financiados por Templeton, com conhecido viés religioso, havendo, portanto, conflitos de interesse na questão.⁽³⁾Por outro lado, há estudos sobre riscos de infecções associadas aos rituais religiosos – esses reais e documentados.⁽⁴⁾Há outros exemplos de fatores prejudiciais que estão associados à religião:

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  A recusa das testemunhas de Jeová à transfusão de sangue.

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  A recusa do cuidado médico pela Ciência Cristã, que considera que toda doença está associada à falta de fé.

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  A propaganda do imame desfavorável à vacinação contra a pólio, considerada um plano diabólico de governantes ocidentais para reduzir a fertilidade das mulheres islâmicas.

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  A cura pela fé propagada por ministros evangélicos em cerimônias públicas e a percepção tardia daquele que foi curado de que não está curado.

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  As práticas pseudocientíficas de saúde, como a homeopatia, baseada em um (apenas um) estudo não randomizado e não cego conduzido por Hanneman há séculos atrás e, portanto, baseado na fé.

Há religiões como atitudes, por exemplo, a existência de grupos como o movimento antivacina, inspirado em estudo conhecido e fraudulento publicado por Wakefield no The Lancet.⁽⁵⁾Wakefield et al., não utilizaram religiosidade como parte da fraude, porém as pessoas que realmente acreditam na associação entre autismo e vacina do sarampo consideram esse estudo um tipo de revelação religiosa e o defendem como incontestável, apesar de toda evidência e dos fatos que existem.

O ponto é: religião e religiosidade, como uma atitude, podem ser prejudiciais à saúde.

REFERENCES

• ¹
  Akerman M, Mendes R, Lima S, Guerra HL, Silva RA, Sacardo DP, et al. Religion as a protective factor for health. einstein (São Paulo). 2020;18:eED5562. https://doi.org/10.31744/einstein_journal/2020ED5562
  » https://doi.org/10.31744/einstein_journal/2020ED5562
• ²
  Levin JS. Religion and health: is there an associtation, is it valid, and is it casual? Soc Sci Med. 1994;38(11):1475-82. Review.
• ³
  Koenig HG. Religion, spirituality and health: the research and clinical implications. ISRN Psychiatry. 2012 Dec 16;2012:278730. doi: 10.5402/2012/278730.
  » https://doi.org/10.5402/2012/278730
• ⁴
  Pellerin J, Edmond MB. Infections associated with religious rituals Int J Infect Dis. 2013;17(11):e945-8. Review.
• ⁵
  Wakefield AJ, Murch SH, Anthony A, Linnell J, Casson DM, Malik M, et al. Ileal-lymphoid-nodular hyperplasia, non-specific colitis, and pervasive developmental disorder in children. Lancet. 1998;351(9103):637-41. Retraction in: Lancet. 2010;375(9713):445. Erratum in: Lancet. 2004; 363(9411):750.

Datas de Publicação

• Publicação nesta coleção
  07 Dez 2020
• Data do Fascículo
  2020

Histórico

• Recebido
  26 Ago 2020
• Aceito
  03 Set 2020