| 2011 |
Stolz C, Gehlen G, Bonamigo EL, Bortoluzzi MC14
|
"Manifestação das vontades antecipadas do paciente como fator inibidor da distanásia" |
La regulación ética y legal de las voluntades anticipadas es una medida que favorece el respeto a la autonomía del paciente y un relevante factor de inhibición de la distanasia. |
| 2013 |
Oliveira MZPB, Barbas S15
|
"Autonomia do idoso e distanásia" |
Es necesario que la evolución de los estudios y de la legislación brasileña favorezca conductas médicas adecuadas en el momento oportuno del tratamiento, lo que evita al paciente moribundo y a sus familiares el mantenimiento de falsas esperanzas, gastos excesivos cuando la vida ya no se puede rescatar, así como mucho sufrimiento en los casos en los que se anuncia la muerte, además de procesos judiciales contra médicos que favorezcan la dignidad humana y hagan un uso racional de la tecnología. |
| 2014 |
Kovács MJ16
|
"A caminho da morte com dignidade no século XXI" |
Es necesario dar paso a la reflexión y a las prácticas sobre la muerte con dignidad en Brasil, principalmente, en lo tocante al desarrollo y perfeccionamiento de programas de cuidados paliativos, para que la calidad de vida y de muerte sea consistente en nuestro medio. |
| 2014 |
Santos DA, Almeida ERP, Silva FF, Andrade LHC, Azevêdo LA, Neves NMBC17
|
"Reflexões bioéticas sobre a eutanásia a partir de caso paradigmático" |
La actividad médica debe estar respaldada por el legado hipocrático, que alecciona a c urar cuando sea posible, aliviar cuando sea necesario, consolar siempre 18. Entonces, debe partir de los profesionales de la salud –y extenderse a la sociedad como un todo– la comprensión de que la muerte es una condición intrínseca a la naturaleza de los seres vivos, a la que todos estamos predestinados. Su inevitabilidad implica considerar que el fenómeno traspasa y trasciende a rasgos culturales, a principios éticos y a presupuestos científicos relacionados con contextos y períodos históricos definidos. En la actualidad, el fenómeno es un tema polémico dado que las sociedades lo niegan perentoriamente, lo que se refleja en la formación de las áreas académicas de la salud y en la práctica de los servicios que lidian directamente con la muerte. De esta forma, urge reflexionar sobre esa temática para transformar la percepción y las prácticas relativas a la muerte y al morir, sin confundir procesos legítimos, como la ortotanasia, e ilegítimos, como la eutanasia, tal y como se pretendió en esa discusión. |
| 2015 |
Lima MLF, Almeida ST, Siqueira-Batista RS19
|
"A bioética e os cuidados de fim da vida" |
La discusión de los actuales aspectos y de un mínimo entramado de herramientas bioéticas, para el abordaje de las cuestiones señaladas, es esencial para cualquier profesional de la salud que actúe con enfermos en el proceso de morir, de modo que permita un fallecimiento digno, lo que presupone que se acepten los deseos de la persona, sin imposiciones basadas en la técnica y/o en el paternalismo. |
| 2017 |
Ríos RM20
|
"Acceso universal de los cuidados paliativos: derecho universal a no sufrir: análisis desde la visión bioética y de derechos humanos" |
Existen evidencias en la presente revisión de artículos que comprueban que los cuidados paliativos deben proveerse universalmente, así como, la ausencia de prestación del mismo es violar un derecho humano fundamental |
