Resumo em Português:

A discussão sobre a natureza das imagens psíquicas ocorre desde os primórdios da Psicologia. Nas últimas décadas, o tema vem ganhando destaque em todas as abordagens, notadamente em modalidades clínicas que se apóiam predominantemente no discurso imagético. Para a Psicologia Analítica, a questão da imagem tem sido tema de diversas discussões, destacando-se três direcionamentos teórico-práticos - clássico, desenvolvimentista e arquetípico -, que vão determinar diferentes perspectivas sobre a questão. Observa-se uma tendência em abordar a imagem a partir de sua própria fenomenologia, em detrimento de sua interpretação e, apesar da importância das imagens para o contexto clínico, o tema está praticamente ausente dos programas de graduação em Psicologia e da própria estruturação das teorias psicológicas. Nesse sentido, algumas propostas são discutidas a título de possibilidades de aprendizado e de teorização no campo da imagem. Como a relação dialética entre teoria e prática é necessária para que a teoria permaneça atualizada e vitalmente ligada à realidade sociocultural contemporânea, por meio de dados obtidos em entrevistas com psicoterapeutas brasileiros, buscou-se identificar contribuições para a discussão sobre as imagens no contexto clínico.

Resumo em Francês:

La discussion sur la nature des images psychiques est présent depuis le début de la Psicologie. Dans les dernières décades le théme a été mise en évidence par toutes les modalités cliniques qui s'appuient principalement dans le discours imagetique. Pour la Psicologie analytique la question de l´image est l'objet de plusieurs discussions et parmis elles il y a trois tendences théoriques et pratiques - : classique, developpmentiste et archétypique - qui iront déterminer differentes perspectives sur la question. On peut observer une tendance pour approcher l'image d'aprés sa propre phenomenologie au détriment de son interpretation. Malgré son importance pour le contexte clinique, le theme est pratiquement absente des programmes de baccalauréat/1e. Cycle en Psychologie et de la structuration des theories psychologiques. Dans ce sens quelques propositions sont discutés comme possibilités d'apprentissage et de theorization dans le champ de l'image. Comme la relation dialectique entre la théorie et la pratique est nécessaire pour que la théorie reste actuelle et vivement liée a la realité socio-culturelle contemporaine, utilisant des données obtennues en interviews avec psychothérapeutes brèsiliens, on a cherché a identifier contribuitions pour la discussion sur l'images dans le context clinique.

Resumo em Inglês:

The discussion about the nature of psychic images has been present since the beginning of psychology. In the last decades this subject has been highlighted in all approaches, reflecting in clinical modalities that are predominantly based on the imagistic speech. To the Analytical Psychology, the issue of image has been the focus of many discussions and among them three theoretical-practical tendencies are emphasized - classic, developmental and archetypical - that determine different perspectives on that issue. It is observed a tendency of treating the image in its own phenomenology instead of its interpretation and in spite of the importance of the images to the clinical context, this subject is nearly absent in psychology graduation programs and in the theorization process. In this sense, some proposals are discussed as possibilities of learning and theorization in the field of image. As the dialectic relation between theory and practice is needed in order to the upgrading of the theory and its vital connection to the contemporary social-cultural reality, through data obtained from interviews with Brazilian psychotherapists, contributions for the discussion about images on the clinical context were identified.

Resumo em Português:

Este artigo tece considerações quanto à possibilidade e ao alcance de grupos vivenciais, sob a perspectiva da Psicologia Analítica de Carl G. Jung, em nosso contexto socio-econômico atual. Há uma proposta prática de grupos de construção de máscaras e personagens, e a apresentação e comentários das contribuições de diferentes autores que trazem conceitos junguianos clássicos para a dimensão grupal, consideram de maneira criativa o ritual, do ponto de vista psicológico, e questionam a viabilidade de trabalhos grupais. Numa abordagem mitológica, são considerados Górgona, Dioniso, Ártemis, Eco e Narciso, com destaque à deusa grega Héstia, cujas características são relacionadas a aspectos necessariamente presentes nos grupos vivenciais e à possibilidade de ocorrer uma experiência psicológica. Os grupos vivenciais são considerados favorecedores da perspectiva de alteridade, na medida em que cada participante tem neles a oportunidade de se afirmar e de ser confirmado, isto é, de se expressar e de refletir, num campo interacional fértil.

Resumo em Francês:

Sur cet article on trouvera des considérations sur la possibilité et la portée de groupes d'essai pratique au regard de la psychologie analytique de Carl G. Jung, dans notre contexte social économique actuel. L'article ébauche une proposition pratique de groupes de construction de masques et de personnages; il présente et commente les contributions de différents auteurs qui transposent des concepts junguiens classiques à la dimension de groupe, qui considèrent de manière innovatrice le rituel du point de vue psychologique et qui s'interrogent sur la viabilité de travaux en groupe. Il offre en plus un point de vue mythologique où sont analysés Gorgone, Dionysos, Artémis, Écho et Narcisse et met en évidence la déesse grecque Hestia, faisant une relation entre ses caractéristiques et les aspects nécessairement présents dans les groupes d'essais pratiques ainsi que la possibilité qu'une expérience psychologique s'accomplisse. Ces groupes sont considérés comme favorisant la perspective de l'altérité, dans la mesure où chaque participant a l'occasion de s'affirmer et d'être confirmé, c'est-à-dire, la possibilité d'expression et de réflexion, dans un contexte d'interaction fertile.

Resumo em Inglês:

This article considers the possibility and the value of experiential groups according to the perspective of Jungian analytical psychology in our present socio-cultural context. It outlines a practical purpose of groups involving the creation of masks and personages, and presents different authors' contributions which take in a creative way the ritual under a psychological viewpoint and question the viability of group works. It also offers a mythological approach which comments the Gorgona, Dioniso, Artemis, Echo and Narcissus, and emphasizes the Greek goddess Hestia, her characteristics being related to aspects that are necessarily present in the experiential groups and to the possibility itself of something psychological to happen. The experiential groups are seen as promoters of alterity in the relationships, as each participant has the opportunity to assert himself and to be confirmed, of expression and reflexion, in a fruitful interactional field.

Resumo em Português:

O artigo discute o paradigma junguiano e suas interfaces com a metodologia qualitativa de pesquisa e a ciência pós-moderna. Primeiramente, são delineados os pressupostos básicos da ciência moderna e sua evolução para a concepção atual de ciência pós-moderna. São apresentadas as raízes filosóficas e epistemológicas do pensamento de C. G. Jung e as principais características do método qualitativo, com a finalidade de contextualizar o método junguiano de investigação da psique no panorama da pesquisa qualitativa. A Psicologia Analítica de C. G.Jung é apresentada a partir do conceito atual de paradigma, que compreende três elementos fundamentais &– ontologia, epistemologia e metodologia &–, articulados de forma consistente e coerente. Assim, o método é necessariamente resultante da ontologia e da epistemologia. Dessa forma, a partir das noções de totalidade, consciente e inconsciente coletivo e pessoal, o conhecimento decorre da possibilidade de acesso ao inconsciente pela via do símbolo. O método de investigação psicológica se dá pela apreensão dos símbolos e sua compreensão, que resulta do processamento simbólico realizado pelo pesquisador.

Resumo em Francês:

L'article discute le paradigme jungien et ses interfaces avec la méthodologie qualitative de recherche et la science postmoderne.D'abord sont tracés les présupposés de base de la science moderne et son évolution pour la conception courante de la science postmoderne. Les racines philosophiques et épistemologiques de la pensée de C. G. Jung sont presentées, aussi que les caractéristiques principales de la méthode qualitative ayant pour but de contextualiser la méthode jungienne d'enquête de la psyché dans le cadre de recherche qualitative. La psychologie analytique de C. G. Jung est présentée à partir du concept courant de paradigme qui comprend trois éléments de base - ontologie, épistémologie et méthodologie - articulés d'une façon consistante et logique. De ce fait, la méthode est nécessairement résultant de l'ontologie et de l' épistémologie. De cette forme, à partir des notions de totalité, conscience et inconscient, collectif et personnel, la connaissance est résultante de la possibilité d'accès à l'inconscient par moyen du symbole. La méthode d'enquête psychologique est donnée pour l'appréhension des symboles et de leur compréhension, qui résulte du traitement symbolique exécuté par le rechercheur.

Resumo em Inglês:

The article discusses the Jungian paradigm and its interface with a qualitative research methodology and post modern science. First the basic assumptions of modern science are explained and the evolution towards the current concept of post modern science. The philosophical and epistemological roots of C.G.Jung's thought and the main characteristics of a qualitative method are described in order to contextualize the Jungian method for investigating the psyche within a qualitative research panorama. The analytical psychology of C.G.Jung is presented based on the current concept of paradigm - which involves three fundamental elements &– ontology, epistemology and methodology &– articulated and interconnected in a consistent and coherent manner. Thus method results from ontological and epistemological perspectives. Through the notion of totality, collective and personal conscious and unconscious, knowledge is acquired by the possibility to access the unconscious through the symbols and the method of psychic investigation concerns the symbol apprehension and its comprehension is conducted by the researcher's symbolic processing of data.

Resumo em Francês:

Le développement soutenu de la neurosciencie dans l'étude du cerveau et la conduite humaine, avec le développement des ponts épistémologiques entre les psicosciencies, spécialement par rapport à l'étude de l'esprit et à l'âme humaine, a commencé à produire une complémentarité et une intégration de la connaissance depuis différentes disciplines scientifiques, cherchant la formulation d'une théorie unifiée cerveau- esprit. Dans le contexte de cette génération de connaissance, est apparue la proposition des auteurs d'un espace transdisciplinaire d'étude des relations entre l'esprit et le cerveau entre des neurosciencies et des psicosciencies, qui s'appellent Psiconeurosciencie. Dans cette perspective les auteurs proposent une révision de la notion de d'archétype formulé par la Psychologie Analytique à la lumière des apports de la neurosciencie et de la psychologie cognitive, pour décrire comme exemple de cette reformulation, les patrons d'organisation qui interactuent les bouleversements dépressifs.

Resumo em Espanhol:

El sostenido desarrollo de las neurociencias en el estudio del cerebro y la conducta humana, junto al desarrollo de puentes epistemológicos entre las psicociencias, especialmente referidos al estudio de la mente y al alma humana, ha comenzado a generar una complementariedad e integración del conocimiento desde diferentes disciplinas científicas, buscando la formulación de una teoría unificada cerebro-mente. En el contexto de esta generación de conocimiento, ha surgido la propuesta de los autores de un espacio transdisciplinario de estudio de las relaciones entre la mente y el cerebro, entre neurociencias y psicociencias, que denominan Psiconeurociencia. Desde esta perspectiva los autores plantean una re-visión de la noción de arquetipo formulada por la Psicología Analítica a la luz de los aportes de la neurociencia y de la psicología cognitiva, para describir a modo de ejemplo de este re-formulación, los patrones de organización que interactúan en los trastornos depresivos.

Resumo em Inglês:

The sustained development of neurosciences in the study of the brain and human conduct, together with the building of epistemological bridges between brain and human soul among psicosciences, has began to create an integration and complementation of knowledge coming from different scientific disciplines, integration which is looking forward to create a mind-brain unified theory. In the context of this creation of knowledge, the authors are now introducing a new concept named Psiconeuroscience, in order to create a transdisciplinary space of study of the relationships between mind and brain, between neuroscience and psicoscience. Starting from this point of view the authors make a re-vision of the concept of archetype proposed by Analytical Psychology in the light of the contributions made by neuroscience and cognitive psychology to describe as an example of this re-formulation, the patterns of organization that interact in depressive disorders.

Resumo em Português:

A semântica da amizade tem sido articulada, historicamente, aos ideais de igualdade&–fraternidade, caracterizando-se por uma semântica familialista, que associa o amigo à figura do irmão. No entanto, alguns autores apontam que a semântica familialista pautada na prerrogativa de intimidade e familiaridade privilegia processos de homogeneização e supressão da alteridade, podendo configurar práticas intolerantes de desumanização e discriminação do outro. Eles propõem, portanto, a desarticulação amizade-familiaridade, destacando a amizade como relação intersubjetiva privilegiada de experimentação política, precisamente, por sua qualidade de imprevisibilidade no vínculo com a alteridade. A amizade, enquanto espaço imprevisto de experimentação, traz à tona a discussão da possibilidade de se repensar e reinventar as formas de relacionamento e subjetividade, num contexto contemporâneo de forte invidualismo e fragilidade dos laços públicos.

Resumo em Francês:

La sémantique de l´amitié est liée, d´un point de vue historique, aux idéaux d´égalité et de fraternité. En effet, la figure de l´ami a fréquemment été associée à celle du frère, ce qui nous permet de la décrire comme une sémantique essentiellement “familiale”. Or, de plus en plus certains auteurs dénoncent le fait que cette sémantique “familiale”, lorsqu´elle se fonde sur le sens d´intimité et homogénéité, tend aussi à supprimer l´altérité, ce qui peut être à l´origine des practiques régies par l´intolérance, par inhumainité et par la discrimination. C´est dans ce sens qu´ils proposent la cission sémantique entre amitié et familiarité, et soulignent comme l´essentiel dans l´amitié surtout le rapport intersubjectif d´expérimentation politique, lorsque celui-ci se définit à partir de l´imprévoyance dans le lien avec l´altérité. De ce fait, et surtout dans une culture marquée par l´individualisation et la fragilité des liens publiques comme la nôtre, l´amitié, pensée comme espace d´imprévoyance et d´expérimentation invite à la discussion la possibilité de la réinvention des rapports sociaux et des sujets.

Resumo em Inglês:

The semantic of friendship has been associated, from an historical point of view, to the equality and fraternity ideals. In that way, friendship is thought of within the frames of a familial semantic that associates the friend to the figure of the brother. Indeed, some authors point out to the fact that the familial semantic privileges homogenization processes by ways of suppressing otherness itself. Also, this semantic can be blamed of fostering social intolerance attached to discriminative practices. Therefore, they consider of great importance the disarticulation friendship-familiarity, and try to understand the friendship mostly as a privileged intersubjective relation for political experimentation, for the unexpected quality in the bond with otherness matches better with the difference inherent to political life than equality ideals. Friendship, since it is thought of as an unexpected space of experimentation, brings about the discussion of the possibility of creating new forms of relationship and subjectivity in our contemporary social context, which is extremely individualistic and where the public bows more and more fragile.

Resumo em Português:

Este estudo examina os efeitos da cor da pele e da performance social dos grupos no branqueamento e na infra-humanização. Os dados deste estudo foram coletados em três capitais do Brasil, em três regiões diferentes. As principais hipóteses são: a) os Negros serão mais infra-humanizados do que os Brancos; b) os grupos que fracassam socialmente serão mais infra-humanizados do que os grupos que obtêm sucesso; e c) os grupos com sucesso deverão ser percebidos como mais brancos do que os que fracassam. Os resultados, obtidos junto a 175 estudantes universitários brancos, de três universidades privadas, indicam que as hipóteses são parcialmente confirmadas. Os grupos que fracassam são infra-humanizados quando comparados aos que obtêm sucesso e os grupos que obtêm sucesso são branqueados e os que fracassam enegrecidos, ao nível da percepção subjetiva da cor da pele. No entanto, a infra-humanização dos negros acontece com a mediação do branqueamento. Esses resultados são discutidos à luz das novas teorias psicossociais sobre o racismo.

Resumo em Francês:

Cette étude analyse les effets de la couleur de la peau et de la réussite sociale dans le “blanchissement” et l'infra-humanisation. Les hypothèses formulées sont les suivantes : a) les personnes noirs seront plus infra-humanisées que les personnes blanches; b) ceux qui échouent seront aussi plus infra-humanisés que ceux qui réussissent; c) les groupes qui réussissent seront perçus comme plus blancs que ceux qui échouent. Les données, recueillis auprès de 175 étudiants blancs appartenant à trois Universités privées, dans trois différentes régions du Brésil, montrent que : les groupes qui échouent sont plus infra-humanisés que ceux qui réussissent; ceux que échouent sont aussi perçus comme plus noirs que ceux qui réussissent; la couleur perçue de la peau est un médiateur de la relation entre «le fait d'être noir» et le fait d'être infra-humanisé. Les résultats sont discutés à la lumière des nouvelles théories de la psychologie sociale sur le racisme.

Resumo em Inglês:

This study analyse the impact of skin colour and social performance on the whitening and infra-humanization of Black people. The main hypotheses are: a) the Blacks will be more infra-humanized than the Whites, b) the groups that are socially unsuccessful will be more infra-humanized than the groups that obtain success, and c) the groups with success will be perceived as whiter than the ones that are unsuccessful. The results of the 175 white students, of three private universities, of three regional capitals of Brazil, indicate that the hypotheses were partially confirmed. At the level of the subjective perception of skin colour, the unsuccessful groups were infra-humanized when compared to those that obtain success, and the groups that obtain success were whitened, and the unsuccessful groups blackened. The infra-humanization of the blacks is mediated by the skin whitening. These results are discussed in the context of the new psychosociological theories about racism.

Resumo em Português:

A inclusão social aborda questões como respeito às diferenças e à participação igualitária dos cidadãos. No caso de crianças com necessidades especiais, a inclusão abarca sua participação na sociedade em geral e, particularmente, em instituições de educação regular (inclusão escolar). Dada a relevância, atualidade e controvérsias, fez-se um estudo empírico e, dentro deste, um levantamento bibliográfico, a ser aqui apresentado. Palavras-chave foram investigadas no MEDLINE, PsycInfo e LILACS, principalmente de 1996&–2003. Selecionaram-se trabalhos em periódicos, que tratam da inclusão de pessoas com necessidades especiais e/ou da prática dos profissionais de saúde nessa área. Recuperaram-se 19 artigos, 11 empíricos, conduzidos a partir de diferentes métodos de registro e análise. O tema mostrou-se polêmico, alguns, inclusive, defendendo a segregação. Profissionais de saúde ocupam lugar destacado, mas alguns autores valorizam também atividades fora do setting terapêutico. O estabelecimento de diagnósticos é visto paradoxalmente: tratamento/rotulação. A cultura é apontada como tendo papel central. Ainda, pessoas com necessidades especiais praticamente não são ouvidas. O que se evidencia é que, por se tratar de um processo social complexo, este deve ser discutido e efetivado com a participação de todos, para que pessoas com necessidades especiais, de fato, sejam capazes de participar e assumir nova posição social.

Resumo em Francês:

“L'inclusion sociale” emphatize le respect aux différences et à la citoyenneté. Dans le cas des enfants avec les besoins spéciaux, l'inclusion aussi dit respect à leur participation dans les établissements éducatifs réguliers. Vu la pertinence et les polémiques impliquées, un étude empirique a été effectuée. Dans l'étude, une révue bibliographique a été conduite, qui sera ici présentée. Des mots-clés ont été étudiés dans MEDLINE / PsycInfo / LILAS (surtout 1996-2003). La selection a considéré des travaux publiés dans des périodiques, qui ont affaire avec des personnes avec des besoins speciales et/ou sur des pratiques de santé. 19 papiers ont eté obtenu, onze empiriques. Ils ont enregistré et analysées par diverses méthodes. L'issue est polemic, certains auteurs défendue la “ségrégation”. Les professionnels de santé ont un endroit approprié. Cependant, quelques auteurs indiquent l'importance d'avoir d'autres personnes/activities pendant l'inclusion. L'établissement du diagnostic est vu paradoxalement: permet le traitement mais aussi crée un label. Des pratiques discursives culturelles sont indiquées comme d'importance fondamentale. En dépit d'avoir des personnes avec les besoins spéciaux comme centre des investigations, elles mêmes ne sont pas habituellement “écoutées”. L'inclusion est un processus social complexe, qui doit être discuté par tout le monde. Seulement dans cette circunstance, des personnes avec les besoins spéciaux pourrons obtenir une nouvelle position sociale.

Resumo em Inglês:

“Social inclusion” highlights issues such as respect for differences and citizenship. Regarding children with special needs, inclusion encompasses their participation in society in general and, particularly, in regular education institutions. Due to the relevance and controversies involved in that processes, an empiric study was accomplished. Within the study, a bibliographic review was conducted, which will be here presented. Key-words were investigated in MEDLINE, PsycInfo and LILACS, mainly from 1996-2003. Selection considered works in periodicals, which deal with people with special needs and/or health practices related to this field. Nineteen papers were recovered. Eleven were empirical, having registered and analyzed situations by various methods. The issue was revealed as polemic, some authors even proposing “segregation”. Health professionals were shown as having a relevant status. Some authors, however, indicate the importance of other activities/people for the inclusion processes. The establishment of diagnosis was seen paradoxically: treatment/labeling. Cultural discursive practices are indicated as of fundamental importance in the processes. Despite being the focus of investigation, people with special needs are usually not “listened”. Inclusion emerges as a complex social process that must be discussed and concretely involving everybody's participation. Only then, people with special needs might acquire a new, active and recognized social position.

Resumo em Português:

Como discutir questões de método em Psicologia Ambiental, considerando-se a sua necessária interdisciplinaridade? Haveria uma especificidade metodológica para que esta não venha a se concretizar devido às diferenças intrínsecas entre disciplinas, e no interior da própria Psicologia? Qual? Para o autor, essas questões consistem em apenas uma: a Psicologia Ambiental é uma disciplina interdisciplinar que não se concretiza devido às diferenças intrínsecas entre as disciplinas, incluindo-se aí a questão do método e da própria metodologia. O autor fundamenta a interdisciplinaridade na concepção de objeto integrado, caracterizando a dificuldade que está em cada disciplina operar com um diferente paradigma e a interdisciplinaridade estar contida no interior de um único paradigma. Dado que o método deriva da metodologia que o inspira, a investigação e a intervenção ambientais poderiam possibilitar a conjunção de saberes em um mesmo paradigma. Sugere que se opere a relação interdisciplinar em cada caso concreto. Propõe, como conclusão, uma agenda para o desenvolvimento da interdisciplinaridade.

Resumo em Francês:

Comment pourrait-on discuter des questions de méthode en psychologie environnementale, si l'on prend en compte son besoin d'interdisciplinarité? Y aurait-il une spécificité méthodologique pour que cette interdisciplinarité ne se concrétise pas en raison des différences intrinsèques existantes entre les disciplines, ainsi que des différences existantes dans la propre psychologie? Laquelle? Pour l'auteur, ces questions se réduisent à une seule: la psychologie environnementale est une discipline interdisciplinaire qui ne se concrétise pas dû aux différences intrinsèques entre les disciplines, y compris ici la question de la méthode et de la méthodologie. Il fonde l'interdisciplinarité sur la conception d'objet intégré, la difficulté consistant à ce que chaque discipline opère sur la base d'un paradigme différent et à ce que la possibilité d'une interdisciplinarité se situe à peine à l'intérieur d'un même paradigme. Étant donné que la méthode implique la méthodologie qui l'inspire, l'investigation et l'intervention environnementales pourraient permettre la conjonction de savoirs dans un même paradigme. Il suggère que l'on applique la relation interdisciplinaire dans chaque cas concret. Il propose, comme conclusion, un programme pour le développement de l'interdisciplinarité.

Resumo em Inglês:

How can one discuss questions of method in environmental psychology, in view of its necessary interdisciplinarity? Would there be a methodological specificity so that environmental psychology is not realized due to the intrinsic differences between disciplines, and inside psychology itself? What would this specificity be? To the author, these questions can be summarized in one: environmental psychology is an interdisciplinary discipline that is not realized due to intrinsic differences between disciplines, including the question of method and methodology. He substantiates interdisciplinarity in the conception of integrated object, and explains that the difficulty lies in the fact that each discipline operates within a different paradigm, but interdisciplinarity can only be located within one paradigm. As the method implies the methodology that inspires it, environmental investigation and intervention could enable the conjunction of knowledge deriving from many sources in one single paradigm. He suggests that the interdisciplinary relation should be operated in each concrete case. The author proposes, as a conclusion, an agenda for the development of interdisciplinarity.