RESÚMEN:
El ensayo aborda la idea del Eros formativo presente en el Banquete, de Platón, basado en la interpretación realizada por Michel Foucault en el segundo volumen de su Historia de la sexualidad: el uso de los placeres. Primero, busca reconstruir la arquitectura de la investigación hecha por Foucault acerca de los aphrodisia, que se desarrolla en dietética, económica y erótica, ubicando la dialéctica del amor dentro de la erótica. En la secuencia, se discute el aspecto formativo del Banquete platónico, destacando, especialmente, la complemetaridad formativa entre erasta (el amante) y erômeno (el amado), y suponiendo que el cambio ontológico de la dialéctica del amor apunta directamente a la dimensión ético-formativa de Eros, según el argumento del diálogo. Eros relacionado con la belleza individual y particular (es decir, contingente y empírico) solo puede ser superado por la perspectiva universal del amor cuando uno (erasta) puede asumir el la posición del otro (el eromeno) y viceversa.
Palabras clave:
Eros formativo; aphrodisia; dialéctica; erasta; erômeno