Resumo em Português:

Resumo: O artigo propõe uma nova leitura da “Wille zur Macht” na obra de Nietzsche, buscando por suas premissas nos primeiros escritos, tanto quanto as primeiras ocorrências nos textos e nos fragmentos póstumos, e sublinhando o sentido que gradualmente adquire, com particular atenção à obra, desenhada e nunca construída, que se pretendia dedicar a esse conceito. A reconstrução filológica e filosófica permite destacar o significado estratégico da “vontade de potência” para o pensamento de Nietzsche, que, com a Genealogia da Moral e O Anticristo, através da crítica da metafísica, culmina numa teoria radical da decadência.

Resumo em Inglês:

Abstract: The article proposes a new reading of the “Wille zur Macht” in the work of Nietzsche, looking for its premises in the early writings, the first occurrences in the texts and in the posthumous fragments, and underlining the meaning that it gradually acquires, with particular regard to the work, designed and never built, which was supposed to be dedicated to this concept. The philological and philosophical reconstruction allows us to highlight the strategic significance of the “will to power” for Nietzsche’s thought, which, with theGenealogy of MoralityandThe Antichrist, through the critique of metaphysics, culminates in a radical theory of decadence.

Resumo em Português:

Resumo: Partindo da análise realizada por Alfred Baeumler, em Nietzsche der Philosoph und Politker (1931), o artigo pretende ressaltar a inspiração política de O nascimento da tragédia. A distinção de Baeumler entre o elemento germânico e o alemão - que teria por meta justificar a crítica de Nietzsche ao Estado e é quase ausente na obra de Nietzsche - é objetada aqui. O artigo sublinha a presença de uma concepção política em O nascimento da tragédia, que gira em torno o conceito de Gemeinschaft, definindo uma comunidade cultural no âmago de Dioniso. A oposição nietzschiana entre Estado e cultura está na origem da crítica à política de Bismark.

Resumo em Inglês:

Abstract: Starting from the analysis formulated by Alfred Baeumler inNietzsche der Philosph und Politker(1931), the essay intends to highlight the political inspiration ofThe Birth of the Tragedy, by Friedrich Nietzsche. Baeumler’s distinction between the Germanic element and the German element - which would intend to justify Nietzsche’s critique of the State and is almost absent in all of Nietzsche’s work - is objected here. The essay underlines the presence of a political conception inThe Birth of Tragedy, gathered around the concept ofGemeinschaftwhich defines a cultural community at the heart of Dionysus. The Nietzschean opposition of State andKulturis at the origins of critique of Bismarck’s politics.

Resumo em Português:

Resumo: Este artigo pretende enfrentar a figura nietzschiana do indivíduo soberano, explicitamente referida no livro Para a genealogia da moral. Esta referência, que certamente tem um vínculo profundo com toda a reflexão de Nietzsche, desde as “considerações extemporâneas” até o Zaratustra e além, não só nos permite questionar a concepção difundida do indivíduo em sua relação com o bem e o mal, como também com a moral em geral, mas manifesta uma compreensão da realidade tão profunda, na relação entre autonomia e ética, entre vida e verdade, que uma época de relativismo imperante, de niilismo não superado, não pode simplesmente ignorar.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article intends to face Nietzschean figure of sovereign individual, as explicitly referred to in the text On the Genealogy of Morality. This reference, which certainly has a profound link with Nietzsche’s entire reflection from the “untimely meditations” to the Zarathustra and beyond, not only allows us to question the widespread conception of the individual in his relationship with good and evil, other then with morals in general, but manifests an understanding of reality so deep, in the relationship between autonomy and ethics, between life and truth, that an epoch of prevailing relativism, of nihilism not overcome, cannot simply ignore.

Resumo em Português:

Resumo: este ensaio revisa a gênese da perspectiva nas práticas e teorias artísticas e considera seus desenvolvimentos na filosofia. O perspectivismo de Nietzsche se encaixa nessa trajetória. O termo “perspectivismo” designa, em Nietzsche, o mapeamento dos modos de interação e correlação entre formas de vida. Na antropologia contemporânea de Viveiros de Castro, o perspectivismo é a filosofia elaborada pelos povos amazônicos, para quem o mundo é habitado por diferentes tipos de sujeitos ou pessoas, humanos e não-humanos, que apreendem as realidades a partir de diferentes pontos de vista. O trabalho sobre a multiplicidade de sujeitos (ou pessoas) não-humanos incita à reflexão sobre os déficits cognitivos da espécie humana, incapaz de perceber pontos de vista, linguagens e mapeamentos da realidade próprios de outras espécies.

Resumo em Inglês:

Abstract: This essay reviews the genesis of perspective within artistic practices and theories, and considers its developments in philosophy. Nietzsche's perspectivism fits into this trajectory. The term “perspectivism” designates in Nietzsche the mapping of the modes of interaction and correlation between forms of life. In Viveiros de Castro's contemporary anthropology, perspectivism is the philosophy elaborated by Amazonian peoples, for whom the world is inhabited by different kinds of subjects or people, human and nonhuman, who grasp realities from different points of view. The work on the multiplicity of nonhuman subjects (or persons) prompts reflection on the cognitive deficits of the human species, which is incapable of perceiving viewpoints, languages and mappings of reality proper to other species.

Resumo em Português:

Resumo: O presente artigo objetiva revisar os principais aforismos em que Nietzsche aborda o pensamento de Demócrito, visando a desvendar a importância que o materialismo inaugural democratiano exerce na reflexão nietzschiana. Para atingir esse propósito, realiza-se uma análise voltada tanto para o que Nietzsche destaca como acerto quanto o que ele aponta como falhas no materialismo atomístico de Demócrito. A partir da avaliação dos comentários de Nietzsche a esse respeito, será possível avaliar o peso da teoria de Demócrito na abordagem nietzschiana.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article intends to review the main aphorisms in which Nietzsche addresses the thoughts of Democritus. The purpose is to unravel the importance that the inaugural Democritean materialism exerts in Nietzsche's reflection. To achieve this purpose, an analysis is carried out that addresses not only the successes that Nietzsche highlights in Democritus's atomistic materialism, but also the flaws that he finds in his approach. From the evaluation of Nietzsche's comments in this regard, it will be possible to establish a balance of the weight of Democritus' theory in the Nietzschean approach.

Resumo em Português:

Resumo: O presente artigo compara a epistemologia elaborada por Friedrich Nietzsche com a elaborada pelos positivistas do século XIX. O fio que acompanha esta comparação é o distinto uso que estes autores fazem do princípio de economia aplicado à epistemologia. Uma vez elucidado o modo como Nietzsche reelabora essa epistemologia, combinando-a com a hipótese da vontade de potência, apontaremos como o deslocamento teórico operado pelo princípio da economia produz no pensamento de Nietzsche uma inversão e reavaliação dos conceitos de “memória” e “esquecimento” aplicados à teoria do conhecimento.

Resumo em Inglês:

Abstract: This article compares Friederich Nietzsche’s epistemology with that produced by the positivists of the 19th century. The theme running through this comparison is the different uses that these authors make of the principle of economy applied to epistemology. Once we have elucidated how Nietzsche reformulates this epistemology by combining it with the hypothesis of the will to power, I will point out how the theoretical displacement operated by the principle of economy produces in Nietzsche's thought an inversion and re-evaluation of the concepts of "memory" and "forgetting" applied to the theory of knowledge.

Resumo em Português:

Resumo: O artigo apresenta uma leitura realista de Humano, demasiado humano I. A primeira seção justifica duas teses: (i) a coisa em si possui três significados: mundo, mundo metafísico e substância material; (ii) a ciência apresenta um conhecimento aproximado da essência do mundo. A segunda seção fundamenta a seguinte asserção: o método histórico não autoriza uma conclusão sobre a incognoscibilidade da coisa em si. A última esclarece o sentido de mundo como representação e explica como a ciência pode se aproximar da essência do real. A conclusão apresenta as causas que induzem os antirrealistas ao erro: as operações da imaginação.

Resumo em Inglês:

Abstract: The paper presents a realistic reading of Human, all too human I. The first section justifies two theses: (i) the thing itself has three meanings: world, metaphysical world and material substance; (ii) science presents an approximate knowledge of the essence of the world. The second section supports the following assertion: the historical method does not authorize a conclusion about the unknowability of the thing itself. The latter clarifies the meaning of the world as representation and explains how science can approach the essence of the real. The conclusion introduces the causes that mislead anti-realists: the operations of the imagination.

Resumo em Português:

Resumo: Esta pesquisa analisa a noção de culpa [Schuld] nas perspectivas dos filósofos alemães Nietzsche e Heidegger. Observando a importância da investigação sobre a culpa nos escritos de Nietzsche percebemos que a superação da culpa revelou o seu intento de ver surgir uma cultura mais elevada do que a moral. Já na busca ontológica de Heidegger pelo sentido do ser, Schuld é concebida como constituição essencial, como um modo de ser originário do ser-no-mundo. Distante de impetrarmos uma análise comparativa das noções de culpa em tão distintas avaliações filosóficas, nossa pretensão é investigar a relevância de Schuld na perspectiva crítica da Genealogia da moral de Nietzsche e no pensamento ontológico de Ser e tempo de Heidegger.

Resumo em Inglês:

Abstract: This research analyzes the notion of guilt [Schuld] from the perspectives of the German philosophers Nietzsche and Heidegger. Observing the importance of investigating guilt in Nietzsche's writings, we realize that overcoming guilt revealed his intention to see the emergence of a higher culture than morality. Already in Heidegger's ontological search for the meaning of being, Schuld is conceived as an essential constitution, as a way of being originating from being-in-the-world. Far from undertaking a comparative analysis of the notions of guilt in such different philosophical evaluations, our intention is to investigate the relevance of Schuld in the critical perspective of Nietzsche's Genealogy of Morals and in the ontological thought of Heidegger's Being and Time.