Textualidade Sonoramente orientada: O caso Heráclito

Mota, Marcus

doi:10.14195/1984-249X_31_15

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Sumário

Artigos • Rev. Archai (31) • 2021 • https://doi.org/10.14195/1984-249X_31_15 copiar

Textualidade Sonoramente orientada: O caso Heráclito

Sound-Oriented Textuality: The Case of Heraclitus

Autoria SCIMAGO INSTITUTIONS RANKINGS

Resumo:

Neste artigo apresenta-se a proposta de compreender os textos restantes do livro perdido de Heráclito como arranjos de palavras a partir de padrões audiofocais. Assim, tais textos não apenas conteriam referências a sons como também explorariam criativamente grandezas psicoacústicas. Basilar para a argumentação aqui desenvolvida é a identificação de um movimento oscilatório presente tanto na distribuição dos vocábulos e frases quanto nas referências textuais. Tal movimento oscilatório aproxima a escrita de Heráclito de eventos físicos acústicos.

Palavras-Chave:
Heráclito; Som; Filologia; Movimento Oscilatório

Autor(es)	Referências⁷ 7 Cito os enunciados de Heráclito segundo a numeração da edição de Diels-Kranz. Opto por não chamá-los de ‘fragmentos’. Como se sabe, a obra de Heráclito sobreviveu até nós indiretamente, ou seja, citada por outros autores. A grande recolha e edição dessas citações na edição por Diels-Kranz dispôs os textos em ordem numérica a partir da cronologia de suas fontes, projetando para os leitores pedaços isolados separados por séculos de recepção. Alguns esforços por dar ordem a este estilhaçamento textual foram dados nas edições de Marcovich (1967), Kahn (1979), Conche (1998), Pradeau (2004), Gemelli (2007), Graham (2010), Lebedev (2014), Laks&Most (2016), entre outras, as quais propõem série temáticas como agrupamento dos textos, muitas vezes seguindo indicação presente em Diógenes Laércio (9.5), que afirmou que o tratado de Heráclito teria sido dividido em três partes: universo, política, teologia. Recentes achados papirológicos, como o Papiro de Deverni, tem contribuído para se observar a continuidade dos textos: no papiro (col.IV.5-9) são citados sem interrupção os ‘fragmentos’ numerados como 3 e 94 em Diels-Kranz. Assim, a ideia de fragmento é uma ilusão da transmissão textual.	Texto
Hesíodo Pitágoras Xenófanes Hecateu	B40	πολυμαθίη νόον οὐ διδάσκει· Ἡσίοδον γὰρ ἂν ἐδίδαξε καὶ Πυθαγόρην, αὖτίς τε Ξενοφάνεά τε καὶ Ἑκαταῖον Muito conhecimento não ensina inteligência. Pois teria ensinado a Hesíodo e Pitágoras, a Xenófanes e Hecateu
Homero Arquíloco	B42	τόν τε Ὅμηρον ἔφασκεν ἄξιον ἐκ τῶν ἀγώνων ἐκβάλλεσθαι καὶ ῥαπίζεσθαι, καὶ Ἀρχίλοχον ὁμοίως , Disse que Homero merecia ser expulso das competições e receber pauladas; e Arquíloco o mesmo do mesmo modo.
Homero	B56	ἐξηπάτηνται, φησίν, οἱ ἄνθρωποι πρὸς {τὴν γνῶσιν} τῶν φανερῶν παραπλησίως Ὁμήρωι, ὃς ἐγένετο τῶν Ἑλλήνων σοφώτερος πάντων. ἐκεῖνόν τε γὰρ παῖδες φθεῖρας κατακτείνοντες ἐξηπάτησαν εἰπόντες· ὅσα εἴδομεν καὶ ἐλάβομεν, ταῦτα ἀπολείπομεν, ὅσα δὲ οὔτε εἴδομεν οὔτ’ ἐλάβομεν, ταῦτα φέρομεν, Os homens, diz {Heráclito} têm sido enganados pelas aparências das coisas como Homero, que foi o mais sábio de todos os homens da Hélade. Pois também foi enganado por meninos que, enquanto matavam piolhos, propuseram o seguinte enigma: ‘todas as coisas que vimos e pegamos, perdemos; todas as coisas que nem vimos nem pegamos, essas ganhamos’.
Pitágoras	B129	Πυθαγόρης Μνησάρχου ἱστορίην ἤσκησεν ἀνθρώπων μάλιστα πάντων καὶ ἐκλεξάμενος ταύτας τὰς συγγραφὰς ἐποιήσατο ἑωυτοῦ σοφίην, πολυμαθείην, κακοτεχνίην. Pitágoras, filho de Mnesarco, para a investigação aplicou-se mais que todos os outros homens, e após uma seleção de seus escritos ter realizado, resultou em muito conhecimento e má ciência/metodologia

1-Nome	2- Qualificativo	3- Conectivo	4- qualificativo
ὕδωρ	καθαρώτατον	καὶ	μιαρώτατον
ἰχθύσι	πότιμον	καὶ	σωτήριον
ἀνθρώποις	ἄποτον	καὶ	ὀλέθριον

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