ABSTRACT In general terms, the study of Ancient Near East History is questioned under the pretext that it does not respond to ‘national’ interests, that is, such knowledge is futile, absurd or unnecessary because it is far from Latin American history as well as - and more specifically - of the reality and the needs of the present. However, Ancient Near East History can become an extremely fertile and operational field to study and research if we avoid its delimitation based on certain historiographic and anthropological prejudices that are still present in academic media. In this paper, we propose some considerations about the relevance of the study of Ancient Near East History as a kind of ‘laboratory’ from which it is possible to think a whole set of sociocultural characteristics different from our contemporaneity modes of social experience and to recognize the diversity of ways in which human experience can materialize throughout history.

RESUMEN En líneas generales, el estudio de la Historia del Cercano Oriente Antiguo se cuestiona bajo el pretexto de que no responde a los intereses “nacionales”, esto es, que tales saberes son fútiles, absurdos o innecesarios por estar lejos tanto de la historia latinoamericana como - y más específicamente - de la realidad y las necesidades del presente. Sin embargo, la historia antigua de Próximo Oriente puede volverse un campo de estudio e investigación sumamente fértil y operativa si se evita su delimitación a partir de ciertos prejuicios historiográficos y antropológicos aún vigentes en los medios académicos. En este trabajo planteamos algunas consideraciones alrededor de la relevancia de la enseñanza y la investigación de la historia antigua del Cercano Oriente como una suerte de “laboratorio” desde el cual es posible pensar desde una perspectiva histórica todo un conjunto de diferencias socioculturales respecto de los modos de experiencia social más afines a nuestra contemporaneidad y reconocer la diversidad de formas en que puede materializarse la experiencia humana a lo largo de la historia.

El presente artículo parte de una deconstrucción del "espejo" con que los los funcionarios de la Corona española y las diferentes órdenes religiosas concibieron a las antiguas organizaciones nativas de autoridad andina (kurakas, mallkus, inkas), en tanto éstas fueron asimiladas a los sistemas de autoridad propios de las dinastías europeas, que en términos generales eran más centralizados y jerárquicos. Dicha deconstrucción intenta inscribir las estrategias y prácticas de liderazgo indígena en un nuevo "espejo" explicativo y comprensivo, observando tanto las determinaciones socioculturales como la capacidad de agencia de los actores, mostrando de esa manera que el acceso a la jefatura y su ejercicio dependían, además de las virtudes personales del sujeto, de la constitución de una red de parentesco, reciprocidad y de alianzas extendida. El objetivo de este trabajo es indagar las singulares prácticas sociales y políticas de las sociedades andinas en la conformación de las estructuras de poder y autoridad bajo el orden estatal del Tawantinsuyu. Proponemos identificar, a través de la interpretación etnohistórica de un corpus documental, los mecanismos de legitimación y de ejercicio del poder asumidos por los kurakas y los gobernantes inkas.

The present article splits of a de-construction of the "mirror" with which the officials of the Spanish Crown and the different religious orders conceived the ancient native organisations of Andean authority (kurakas, mallkus, inkas), as these organisations were assimilated to the systems of proper authority of the European dynasties that were more centralized and hierarchical in general terms. This de-construction tries to enrol the strategies and practices of indigenous leadership in a new "mirror" of explanation and understanding, looking not only the cultural determinations but also the agency of the actors, showing that the access to the headquarters and its exercise depended, besides the subject's personal virtues, of the constitution of a relationship net, reciprocity and of extended alliances. The objective of this work is to investigate the particular social and political practices of the Andean societies in the conformation of the structures of power and authority under the State order of the Tawantinsuyu, the inka empire. We intend to identify, through the ethnohistorical interpretation of a documental corpus, the mechanisms of legitimation and exercise of the power assumed by the kurakas and the ruling inkas.