Este trabalho pretende fazer uma análise da especificidade do vocabulário de estigmatização urbana na cidade de Porto Alegre para designar certos lugares, personagens e práticas sociais. Esta linguagem da "alteridade condenada", que delimita a exclusão e a discriminação social, toma sua forma expressiva no momento da consolidação da cidadania, a partir do fim do século XIX, até as duas primeiras décadas do século XX.

This paper presents the analysis of the vocabulary specificity concerning the urban stigmatization in the city of Porto Alegre. Such vocabulary is used to name certain places, people and social practices. This language of a "condamned strangeness", which marks the exclusion and the social discrimination, takes its expressive shape when the concept of citizenship was consolidated from the end of the XIXth century on, until the first decades of the XXth century, through words that identify and qualify the city.

Após considerar premissas sobre as imagens como representações sociais e sobre as Exposições Universais como um teatro privilegiado para a exibição daquela hermenêutica do real engendra-da pela transformação capitalista do mundo e pelo ideá rio burguês, incluindo ainda a dimensão utópica da época, a A. brevemente caracteriza a Exposição do Centenário (da Independência Americana), na Filadélfia, 1876. Comenta a presença de um pavilhão brasileiro e os ecos da visita do Imperador D.Pedro 11. Enfim, confronta sentidos divergentes, quer se trate da auto-imagem de sucesso do "sonho americano", quer das contradições de uma identidade brasileira que tenta incorporar a nova ética do trabalho livre mecanizado, numa sociedade escravocrata e vinculada ao mercado internacional.

After laying down her assumptions on images as social representations and on World's Fairs as a privileged scene for displaying the hermeneutics of reality engendered by the capitalist transformation ot the world, along with the bourgeois ideology and the utopian IIongings of the epoch, the A. briefly describes the main features of Philadelphia's Centennial Exposition in 1876. She then com ments the presence of a Brazilian pavillion and the visit of Brazil's Emperor, D.Pedro II. She finally traces a farallel between divergent meanings of the Exhibition as related to the successful auto-image o the "American dream in opposition to the contradictions of Brazilian identity, vainly endeavouring to incorporate the new ethics of free mechanical labour in a dependent proslavery society.