Abstract The aim of this study consists in phenomenologically identifying and understanding, by the report of Sport Psychologists (SP) and coaches, in their practical experience, how would be the reflexive processes that take place in their performance, as learned from reports of their experiences. The research method chosen was phenomenology, since it offers the necessary resources for such a dive along with the reflective experience. The intentional sample was outlined by SP and coaches (Physical Education professionals who use coaching) active in high performance sports, who have or are working in collective and/or individual sports. Nine interviews were conducted (five with SP, four with coaches). Access to the object of this study took place by in-depth and semi-structured interviews, guided by suspensive listening. The triggering questions were formulated based on the adapted Structured Reflection Procedure. For the analysis of the interviews, a synthesis of each report was carried out, followed by the intentional crossing. As results, it was noticed that SP and coaches bring some similarities regarding the ways of reflecting on their practice. However, their experiences of these reflective processes are that they can take different directions. The SP are based on the regulation of the profession and guard themselves in their notes, bringing their experiences and reflections on the processes experienced. Coaches bring in their explanations a coherent, organized, and compatible work with the coaching method. Problematizing the reflective processes of these professionals allows to differentiate their actuation qualitatively and ethically, making the multiprofessional phenomenon in sport possible.

Resumen El objetivo de este estudio consiste en identificar y comprender fenomenológicamente, a partir de la experiencia práctica de psicólogos del deporte (PD) y coaches, cómo serían los procesos reflexivos que se llevan a cabo en su rendimiento, tal y como se desprende de los informes de experiencias. El método de investigación elegido fue la fenomenología, ya que ofrece los recursos necesarios junto con la experiencia. La muestra intencional fue delineada por PD y coaches (profesionales de la educación física que utilizan el coaching) activos en deportes de alto rendimiento, que tienen o están trabajando en deportes colectivos e/o individuales. Se realizaron nueve entrevistas (cinco con PD, cuatro con coaches). El acceso al objeto de este estudio fue entrevistas en profundidad y semiestructuradas, guiadas por escuchas suspensivas. Las preguntas se formularon desde el procedimiento de reflexión estructurado adaptado. Para el análisis de las entrevistas, se hizo una síntesis de cada informe, seguida del cruce intencional. Como resultados, se notó que los PD y coaches tienen algunas similitudes con respecto a las formas de reflexionar sobre su práctica. Sin embargo, las experiencias que hacen de estos procesos pueden tomar diferentes direcciones. Los(las) PD se basan en la regulación de la profesión y se protegen en sus notas, aportando sus experiencias y reflexiones sobre los procesos vividos. Los(las) coaches plantean en sus explicaciones un trabajo coherente, organizado y compatible con el método de Coaching. Problematizar los procesos reflexivos de estos profesionales permite diferenciar sus acciones de manera cualitativa y ética, además de posibilitar la promoción multiprofesional en el deporte.

Resumo O objetivo desta pesquisa é identificar e compreender fenomenologicamente, por meio de relato de Psicólogos de Esporte (PE) e de Coaches, em sua vivência prática, como ocorrem os processos reflexivos em sua atuação, conforme apreendidos a partir de relatos de experiências. O método de investigação escolhido foi a fenomenologia, pois oferece os recursos necessários para tal mergulho junto à experiência reflexiva. A amostra intencional foi delineada por PE e Coaches (profissionais de Educação Física que recorrem ao Coaching) em atividade em esportes de alto rendimento, que tenham atuado ou estejam atuando em modalidades esportivas coletivas e/ou individuais. Realizaram-se nove entrevistas (cinco com PE, quatro com Coaches). O acesso ao objeto desse estudo se deu por meio de entrevistas em profundidade e semiestruturadas, orientadas pela escuta suspensiva. As questões disparadoras foram formuladas com base no Procedimento Estruturado de Reflexão adaptado. Para análise das entrevistas, realizou-se uma síntese de cada relato, seguindo-se de cruzamento intencional. Como resultados, percebeu-se que PE e Coaches trazem algumas similaridades no que se refere aos modos de refletir sobre sua prática. No entanto, as experiências que eles fazem desses processos reflexivos é que podem tomar rumos distintos. Os(as) PE amparam-se na regulamentação da profissão e resguardam-se em seus apontamentos, trazendo suas experiências e reflexões sobre os processos vividos. Os(as) Coaches trazem em suas explanações um trabalho coerente, organizado e compatível com o método do Coaching. Problematizar os processos reflexivos desses profissionais permite diferenciar qualitativa e eticamente suas atuações, possibilitando o fomento multiprofissional no esporte.

Abstract Aim: Through reports of the athletes with disabilities interviewed, this study aimed to understand how the experiences lived in mainstream sports occur among people without disabilities. Methods: Husserl's classic phenomenology was the methodological framework adopted. The phenomenological interview was carried out with an intentional sample that included six athletes with some type of physical disability and later its recording was transcribed for the procedures of phenomenological reduction and intentional crossing to explain the meaning of what is experienced by these athletes in mainstream sport. Results: Five categories essentially describe how these experiences occur: operational body barred in the world; shaping the movement; the invisibility of disability; determination stimulus; and normalization of social relations in mainstream sports. These experiences correspond to a dynamic process in which each part does not necessarily follow the other. Conclusion: The experience in mainstream sports allowed the interviewees to improve their experience of capacity, self-efficacy, and recognition through the mutuality between self-perception and the expectation of acceptance by society.

Resumo Este artigo objetiva compreender as relações entre saúde mental e prática esportiva, de exercício e/ou de atividade física no período afetado pela pandemia da Covid-19, especialmente no Brasil. Ancorado em duas perspectivas epistemologicamente diferentes em Psicologia, articula-se resultados oriundos de instrumentos objetivos de mensuração, bem como de experiências no registro do mundo-da-vida. Discute-se que tais práticas corporais são meios e fins da saúde, tanto pelos efeitos orgânicos benéficos previsíveis, segundo o estado da arte das ciências da atividade física, como pela expressão por excelência do engajamento no mundo com esquecimento de si. A partir do dispêndio de energia, controle da ansiedade e bem-estar delas resultantes, adotar uma regularidade de exercícios físicos no confinamento fornece ao praticante um critério ritual e metabólico auxiliar para o reestabelecimento de parâmetros de tempo e espaço em sua rotina. No entanto, tais atividades também apresentam seus riscos a depender do modo como são realizadas, o que se apresenta como desafio tanto para quem as vivencia quanto para os profissionais em Psicologia do Esporte, seja no âmbito do alto rendimento ou da prática recreativa. Entender as nuances do esporte e as particularidades desses indivíduos é fundamental para endereçar os cuidados adequados. Salienta-se que tal seara não se limita apenas às atividades marcadamente esportivas, envolvendo as mais diversas práticas corporais, culturais e de movimento.

Abstract This article analyzes the relation between mental health and sports, exercise and/or physical activity during the COVID-19 pandemic, particularly in Brazil. Based in two epistemologically different perspectives in psychology, results from objective measurement instruments are articulated with world experiences. It is argued that bodily practices are the means and the ends of health, both because of the predictable beneficial organic effects, according to the state of the art in the sciences of physical activity, and because of the possibility of engagement in the world through self-forgetfulness. Based on the resulting energy expenditure, anxiety control and well-being, adopting regular physical exercises in confinement periods provides the practitioner with a ritual and metabolic criteria to restore time and space parameters in a routine. However, such activities also present some risks depending on how they are carried out, which is a challenge both for those who experience them and for professionals in Sport Psychology, whether in the context of high performance or recreational activities. Understanding the nuances of sports practices and the particularities of these individuals is essential to address appropriate care. It should be noted that this field is not limited to notable sporting activities, but involves the most diverse body, cultural and movement practices.

Resumen Este artículo tiene como objetivo comprender la relación entre salud mental y deporte, ejercicio y/o actividad física en el período afectado por la pandemia de covid-19, especialmente en Brasil. Con base en dos perspectivas epistemológicas diferentes de la psicología, se articulan los resultados de los instrumentos de medición objetiva, así como de las experiencias en el registro del mundo de la vida. Se argumenta que las prácticas corporales son el medio y el fin de la salud, tanto por los predecibles efectos orgánicos beneficiosos, según el estado del arte de las ciencias de la actividad física, como por la expresión por excelencia del compromiso en el mundo con el olvido de sí mismo. A partir del gasto energético, el control de la ansiedad y el bienestar que produce, la práctica de ejercicios físicos regulares en el encierro proporciona al practicante un criterio ritual y también metabólico para restaurar los parámetros de tiempo y espacio en su rutina. Sin embargo, esas actividades también presentan sus riesgos en el modo de realización, lo que supone un reto tanto para quien las vive como para los profesionales de la psicología del deporte, ya sea en el contexto de la práctica lúdica o de alto rendimiento. Comprender los matices del deporte y las particularidades de estos individuos es fundamental para proporcionar un cuidado adecuado. Cabe señalar que esta área no se limita solo a actividades marcadamente deportivas, sino que involucra las más diversas prácticas corporales, culturales y de movimiento.

Resumo Cumpre-se uma análise fenomenológica da representação que lutadores(as) de MMA -Mixed Martial Arts- têm acerca de seu significado e da violência em sua prática, a partir de suas respostas às perguntas: “Você considera o MMA uma modalidade violenta?” e “O que significa o MMA para você?”. Foram entrevistados presencialmente 43 lutadores profissionais, residentes em 8 capitais brasileiras, entre os anos de 2016 e 2017. A análise, baseada no cruzamento intencional, explicita os estratos de base das representações próprias aos sujeitos da prática do MMA, indicando que a perspectiva de um corpo objeto sensível é compatível com a atribuição de violência, mas a perspectiva do corpo sujeito operativo não, possibilitando a compreensão dos significados existencialmente positivos que o MMA tem para eles.

Abstract This paper makes a phenomenological analysis of the representation that MMA - Mixed Martial Arts - fighters have about their meaning and violence in their practice, having as a starting point their answers to the questions: “Do you consider MMA a violent modality?” and “What does MMA mean to you?”. A total of 43 professional fighters, living in 8 Brazilian capitals, were interviewed between 2016 and 2017. The analysis, based on the intentional crossing, explores the basic strata of the MMA practice's own representations, indicating that the perspective of a sensitive object body is compatible with the attribution of violence, but the perspective of the operative subject body is not, which enables the understanding of the existentially positive meanings that MMA has for them.

Resumen Se cumple un análisis fenomenológico de la representación que luchadores de MMA - Mixed Martial Arts - tienen acerca de su significado y de la violencia en su práctica, a partir de respuestas a las preguntas “¿Usted considera el MMA una modalidad violenta?” y “¿Qué significa el MMA para usted?” Entre 2016 y 2017, se entrevistó a un total de 43 luchadores profesionales, que viven en 8 capitales brasileñas. El análisis, basado en el cruce intencional, explicita los estratos de base de las representaciones propias de los sujetos de la práctica del MMA, lo que indica que la perspectiva de un cuerpo objeto sensible es compatible con la atribución de violencia, pero la perspectiva del cuerpo sujeto operativo no lo es, lo que permite la comprensión de los significados existencialmente positivos que el MMA tiene para ellos.

Resumo Considerando que o tema da autenticidade tem se tornado um importante referencial ético da sociedade contemporânea, discutimos neste trabalho as contribuições de Edith Stein para a compreensão do processo de formação da personalidade autêntica, com especial atenção à maneira como a corporeidade participa dessa dinâmica. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, em que examinamos alguns textos steinianos que abordam diretamente o tema da estrutura da pessoa e seu processo formativo, especialmente O problema da empatia, Sobre a ideia de formação e Potência e ato, respectivamente com originais dos anos de 1917, 1930 e 1931. Discutido como processo de formação da personalidade e como princípio de individuação, Stein acentua a necessidade de considerarmos a pessoa em ato, como meio de conhecermos sua autêntica individualidade, mesmo havendo limites para esse conhecimento.

Abstract Considering that the theme of authenticity has become an important ethical framework for contemporary society, this study discusses the contributions of Edith Stein to understand the process of authentic personality formation, with special attention to the way that corporeality participates in this dynamic. This is a bibliographical research, in which some texts from Stein are examined, which directly address the theme of structure of people and their formative process, especially, The problem of empathy, Concerning the idea of formation and Potency and act, with originals from the years 1917, 1930 and 1931, respectively. Discussed as a process of personality formation and as a principle of individuation, Stein emphasizes the need to consider the person in act, in order to know their authentic individuality, even though there are limits to this knowledge.

Resumen Considerando que el tema de la autenticidad se ha convertido en un importante referencial ético de la sociedad contemporánea, discutimos en este trabajo las contribuciones de Edith Stein para la comprensión del proceso de formación de la personalidad auténtica, con especial atención a la manera como la corporeidad participa en esa dinámica. Se trata de una investigación bibliográfica donde examinamos algunos textos steinianos que abordan directamente el tema de la estructura de la persona y su proceso formativo, especialmente El problema de la empatía; Sobre la idea de formación y Potencia y acto, respectivamente con originales de los años 1917, 1930 y 1931. Discutido como proceso de formación de la personalidad y como principio de individuación, Stein subraya la necesidad de considerar a la persona en acto, como medio de conocer su auténtica individualidad, aun habiendo límites para ese conocimiento.

Résumé Considérant que le thème de l’authenticité est devenu un cadre éthique important pour la société contemporaine, cet article examine les contributions d’Edith Stein à la compréhension du processus de formation de la personnalité authentique, avec une attention particulière à la manière dont la corporéité participe à cette dynamique. C’est une recherche bibliographique dans laquelle sont examinés certains textes de Stein qui abordent directement le thème de la structure de la personne et son processus de formation, en particulier, Le problème de l’empathie; Concernant l’idée de formation et Puissance et Acte, avec des originaux des années 1917, 1930 et 1931, respectivement. Discuté en tant que processus de formation de la personnalité et principe d’individuation, Stein insiste sur la nécessité de considérer la personne en acte, afin de connaître son individualité authentique, même s’il y a des limites à cette connaissance.

Situado na Psicologia do Esporte, o objetivo desta investigação foi identificar e compreender o horizonte de experiências vivenciadas por jovens, na condição de atleta de base de time de futebol morando em alojamento do clube. Foram entrevistados 19 jogadores da categoria sub-17 na primeira divisão dos campeonatos paulista e mineiro. A arqueologia fenomenológica das culturas referencia metodologicamente a análise que deu acesso às vivências determinantes da situação estudada. Existencialmente, as vivências individuadas interpenetram-se configurando a percepção dos jogadores. O balanceamento e norteamento das mesmas é modulado especialmente pelo sentido do projeto de cada jogador e pelo empenho nele depositado. No contato com a dimensão do projeto existencial é que a atuação do psicólogo joga seu papel ético nesse delicado contexto de transição.

Located in the Sport Psychology, the aim of the inquiry was to identify and understand the horizon of experiences lived by young people as base athletes of soccer teams living in the Club dorms. 19 players of category sub-17 in the first division of the Paulista and Mineiro Championship were interviewed. The phenomenological Archaeology of cultures methodologically refers to the analysis which gave access to determinant experiences of the situation under study. Existentially, the individual experiences interpenetrate themselves shaping the perception of the players. The counterbalance and guidance of such experiences are modeled especially by the sense of the project of each player and by the endeavor put in him. In this delicate context of transition, is through the contact toward the dimension of the existential project which the performance of the psychologist plays his ethical role.

Ubicado en la Psicología del Deporte, el objetivo de la investigación fue el de identificar y comprender el horizonte de experiencias vivenciales de jóvenes en la condición de atleta de base de equipo de fútbol viviendo en alojamiento del Club. Fueron entrevistados diecinueve jugadores pertenecientes a la categoría de los diecisiete años en la primera división del campeonato "Paulista" y "Mineiro". La arqueología fenomenológica de las culturas menciona metodológicamente el análisis que dio acceso a las vivencias determinantes de la situación estudiada. Las vivencias individuales se mezclan configurando la percepción de los jugadores. El balance y el norte de las mismas es modulado especialmente por el sentido del proyecto de cada jugador y por el empeño en él depositado. En este delicado contexto de transición, es en el contacto con la dimensión del proyecto existencial que la actuación del psicólogo juega su papel ético.

O presente trabalho buscou identificar e compreender como se dão os processos reflexivos prevalentes na relação interpessoal constituída na atuação pré-profissional de formandos em um curso na área da educação física. Tendo em vista este objetivo, utilizou-se a fenomenologia como um método capaz de identificar o sentido das coisas dadas à consciência. Optou-se também pela utilização adaptada de um roteiro de supervisão para psicólogos do esporte por abordar amplamente os variados aspectos da experiência relacional em contexto de atendimento. Os resultados apontam para a prevalência do modo de pensamento mecanicista como plano de fundo de uma reflexividade causal e restrita durante a atuação pré-profissional destes formandos. Assim, uma atuação dirigida à reflexibilidade, possibilita uma abertura ao relacionamento interpessoal de maneira a incluir o sujeito a quem a prática se destina como agente do processo, e não como objeto de intervenção. O método fenomenológico pode auxiliar na manutenção e constante aprimoramento deste processo reflexivo, uma vez que permite compreender as dimensões de ordem existencial da atividade física.

This study sought to identify and understand how to give the reflective processes prevalent in interpersonal relationships formed in the pre-professional performance of graduates in a in physical education program. Toward this goal, we used phenomenology as a method capable of identifying the meaning of things given to consciousness. The choice was made for the use of a supervision script for sport psychologists because of its approach of widely varied aspects of relational experience in the context to address the widely varied aspects of human experience in context of care. The results indicate the prevalence of a mechanistic way of thinking as the background of a causal and restricted reflexivity during the pre-professional performance of these graduates. Thus, an action directed at reflexivity enables an opening to interpersonal relationship so as to include the subject to whom the practice is intended as an agent of the process and not as an object of intervention. The phenomenological method can assist in the maintenance and constant improvement of this reflective process, since it allows us to understand the existential dimensions of physical activity.

O karate é uma técnica de combate sem armas que, sustentada por uma antiga tradição, tem como seu principal objetivo a formação do caráter do praticante. A compreensão da visão de mundo na qual o karate nasceu e se desenvolveu é debitária de uma dinâmica espiritual e psicológica singular cujo conhecimento é imprescindível para apreendê-la. O objetivo desta pesquisa é analisar o karate por meio de sua espiritualidade, já que, junto aos textos fundamentais de sua tradição recente, ela é tida como a essência presente em todas as dimensões da expressão da arte. Para tanto, vale-se de uma metodologia historiográfica de perspectiva fenomenológica. Karate-do veicula a espiritualidade do esvaziamento como norte de sua filosofia corporal. Temas com linhas fronteiriças tênues entre si são analisados pela perspectiva de tal espiritualidade. A abrangência desta dinâmica corresponde a um combate subtrativo visando uma apreensão fluida e intutitiva da realidade.

Karate is a fight practice that does not make use of weapons. It is based on old traditions and its main aim is to develop a sense of personality in the practitioner. Karate originated from unique spiritual and psychological dynamics, which are of utmost importance for the full understanding of this practice. The objective of this research is to analyze karate-do by means of its spirituality. This is because, together with the fundamental texts about the recent tradition of this fight, spirituality is considered to be the essence present in all dimensions of the artistic expression of karate. To this end, the historiographical methodology of phenomenological perspective was employed in this study. Karate-do has the spirituality of the empty hands method as the north of its body philosophy. Themes with blurred borders are analyzed from this spiritual point of view herein. This dynamics includes the subtractive fight, aiming at the fluid and intuitive understanding of reality.

O karate é uma forma de luta com origens remotas, pouco conhecidas e marcado desenvolvimento na ilha de Okinawa do arquipélago japonês. Outrora praticado às escondidas, no século XX Gichin Funakoshi tornou-o público e o difundiu. Partiu de Funakoshi a denominação karate-do, "o caminho das mãos vazias", que dá um caráter doutrinário à arte que deveria servir, mais do que como mera forma de luta, ao desenvolvimento da personalidade. Procura-se fazer um resgate teórico das idéias psicopedagógicas e da espiritualidade próprias do karate sob a luz dos paradigmas culturais de maior influência no pensamento de Funakoshi. Observa-se claramente a influência e complementaridade entre confucionismo e zen-budismo além da herança prática do bushidô que permitem compreender o pensamento de Funakoshi acerca da espiritualidade e transmissão do conhecimento.

Karate is a fight practice whose beginnings are unknown, but which developed highly in Okinawa, an island of the Nipponic archipelago. In early times, karate used to be a secret practice. It became a public practice in the twentieth-century, by the practice of Gichin Funakoshi, who named it karate-do, or 'the way of empty hands". In doing so, he gave a doctrinal character to the art of karate, so that it could serve to develop a sense of personality and not just a way of fighting. In this study, we present a theoretical survey of the psychopedagogical ideas and spirituality of karate through the perspective of the cultural paradigms contained in Funakoshi's thought. The influence and complement of Confucian philosophy and Zen-Buddhism, in addition to the practice influenced by bushido, was made evident. This allows us to understand Funakoshi's thought regarding psychopedagogical ideas and spirituality.