The article discusses decolonial pedagogies. It analyzes conceptual contributions to decolonial pedagogies in stricto sensu productions from the Brazilian graduate programs in Education. Decolonial thinking is taken as the main theoretical framework. The epistemological anchoring of this article is in the Dusselian analectic method, in a decolonial perspective. Methodologically, the article is based on a predominantly qualitative approach. Typologically, it is a decolonial research, elaborated to the extent of an approximation with the state-of-the-art research and with the bibliographic-documentary research. Among the results, it is highlighted that works from the Modernity/Coloniality Network are fundamental for the Brazilian conceptual contributions on decolonial pedagogies, that Brazil has contributed to the debate on decolonial pedagogies, especially through reinterpretations of popular education in decolonial key. It concludes by finding original approaches as a perspective of decolonial feminist pedagogy and creation of concepts, such as the Pedagogy of the South and the Pedagogy of the Crossroads.

El artículo discute las pedagogías decoloniales. Analiza contribuciones conceptuales a las pedagogías decoloniales en producciones stricto sensu de programas de posgrado en Educación en Brasil. Se adopta como marco teórico principal el pensamiento decolonial. El anclaje epistemológico de este artículo está en el método analético dusseliano, en una perspectiva decolonial. Metodológicamente, el artículo se basa en un enfoque predominantemente cualitativo. Tipológicamente, es una investigación decolonial, diseñada en la medida de una aproximación con la investigación investigacion del estado del conocimiento y la investigación bibliográfico-documental. Entre los resultados, se destaca que los trabajos de la Red Modernidad/Colonialidad son fundamentales para las contribuciones conceptuales brasileñas sobre las pedagogías decoloniales, que Brasil ha aportado al debate sobre las pedagogías decoloniales, principalmente a partir de reinterpretaciones de la educación popular en clave decolonial. Concluye encontrando enfoques originales como una perspectiva de pedagogía feminista decolonial y creación de conceptos, como Pedagogía del Sur y Pedagogía de la Encrucijada.

O artigo tematiza as pedagogias decoloniais. Analisa contribuições conceituais às pedagogias decoloniais em produções stricto sensu dos programas de pós-graduação em Educação brasileiros. Adota-se o pensamento decolonial como referencial teórico principal. A ancoragem epistemológica do presente artigo está no método analético dusseliano, em perspectiva decolonial. Metodologicamente, o artigo se sustenta em uma abordagem de predominância qualitativa. Tipologicamente, trata-se de uma pesquisa decolonial, delineada na medida de uma aproximação com a pesquisa do tipo estado do conhecimento e com a pesquisa bibliográfico-documental. Entre os resultados, destacam-se que obras oriundas da Rede Modernidade/Colonialidade se fazem basilares para as contribuições conceituais brasileiras sobre as pedagogias decoloniais, que o Brasil tem contribuído com o debate sobre as pedagogias decoloniais, principalmente a partir de releituras da educação popular em chave decolonial. Conclui-se, constatando-se abordagens originais como uma perspectiva de pedagogia feminista decolonial e criação de conceitos, como a Pedagogia do Sul e a Pedagogia das Encruzilhadas.

Resumo Buscou-se, em um movimento aproximativo entre Freire e Adorno, compreender como é possível constituir a ação educativa como ato que favorece a emancipação, a libertação e a autonomia do ser humano, mediante a seguinte indagação: quais são os pontos de articulação entre Freire e Adorno no tocante ao conceito de educação emancipatória? A pesquisa é caracterizada como teórico-reflexiva e bibliográfica, tomando, como fontes principais de análise, obras de Freire e Adorno e, complementarmente, os escritos de autores relevantes para o desenvolvimento do tema. Freire e Adorno contrapõem as suas perspectivas críticas ao pensamento tradicional concernente à educação vigente, problematizam as teorias tradicionais e buscam superá-las em nome da promoção da emancipação, da autonomia e da libertação, reconhecidas como objetivos formativos fundamentais. Os dois pensadores mostram-se vigilantes em relação às possibilidades regressivas de uma formação que adeque e conforme o educando ao mundo instituído, mantendo-o oprimido, reprodutor, um mero consumidor de conteúdos didatizados. A educação emancipatória insurge-se contra a formação de “um ser menos”, coisificado2 em sua subjetividade, incapaz de ser ou de lutar para vir a ser o protagonista, o construtor de sua própria existência, com a finalidade de fazer emergir uma forma de vida em comum que reconheça a pluralidade dos modos de ser, o que é demandado pela cidadania democrática da contemporaneidade.

Abstract This study was an attempt to bring together Freire and Adorno in order to understand how one can perform an educational action capable of fostering emancipation, liberation, and autonomy. The following enquiry guided this study: what are the confluences between Freire and Adorno insofar as emancipatory education is concerned? This study is a theoretical-reflexive approach to a bibliographical and its main sources are the works of Freire and Adorno as well as the works of other authors relevant to the discussion of the theme. Freire and Adorno contrast their critical perspectives with the traditional thought that permeates current education thinking and practice, problematize traditional educational theories, and try to go beyond them in order to promote emancipation, liberation and autonomy, thought of as fundamental formative objectives. Both thinkers are watchful on the regressive possibilities of an education that shapes and fits a learner into the world as it is established, oppresses and makes of the learner but a repeater and consumer of didactic contents. Emancipatory education rebels against the upbringing of a “lesser being”, whose subjectivity was objectified, and who is incapable of being the protagonist, or of fighting to become a protagonist and maker of its own existence. Thus, emancipatory education aims at bringing forth a common life form that recognizes the plurality of ways of being; as is required by the contemporary democratic citizenship process.