Este texto foi lido como conferência na abertura do XXVII Simpósio Nacional de História realizado em julho de 2013 na cidade de Natal. Aborda, inicialmente, a partir de alguns exemplos, as diversas formas pelas quais as sociedades contemporâneas lidam com o seu passado. A seguir, trata dos desafios do profissional de História no Brasil na atualidade, especialmente no que diz respeito a seus diálogos com outros grupos sociais, enfatizando três facetas dessas interlocuções nas quais a Anpuh esteve bastante envolvida nos últimos anos: o ensino de História, a relação dos historiadores com as comissões da verdade e a atuação desses profissionais em espaços voltados à preservação, organização e disponibilização ao público do patrimônio histórico.

This paper was read as the opening conference at the XXVII National History Symposium held in July 2013 in the city of Natal. It discusses initially from a few examples, the various ways in which contemporary societies deal with their past. Then focuses on the challenges of professional historian in Brazil today, especially regarding to its dialogues with other social groups, emphasizing three aspects of these dialogues in which Anpuh has been heavily involved in recent years: the teaching of history, the relationship of historians with truth commissions and the work of these professionals in spaces dedicated to the preservation, organization and public disclosure of historical heritage.

O artigo aborda as relações e tensões entre ética e narrativa biográfica, sobretudo no campo do conhecimento histórico, e foi dividido em três partes: na primeira, é exposta a concepção de ética, que guiará a análise subsequente; na segunda, aborda-se a motivação ética que está no cerne da própria biografia desde as suas origens, qual seja, a de estabelecer um discurso moral sobre o homem e a sociedade; por fim, propõe-se uma discussão sobre a ética do historiador biógrafo, tanto em relação a seus biografados quanto no que diz respeito aos princípios de sua disciplina.

The article discusses the relationships and tensions between ethics and biographical narrative, especially in the field of historical knowledge, and was divided into three parts: the first exposes the conception of ethics that guide the subsequent analysis, the second addresses the ethical motivation that lies in the heart of the biography itself from its origins, namely to establish a moral discourse about man and society, and finally proposes a discussion on the ethics of the biographer historian both in relation to their biographees, as with regard to the principles of his discipline.

O objetivo do artigo é examinar a difusão de teorias cientificistas no movimento operário gaúcho no período da I República, tais como o positivismo, o darwinismo, a antropologia criminal, o espiritismo kardecista, etc.; bem como os canais de difusão de tais idéias e suas repercussões políticas, sobretudo a conformação de um "estilo autoritário" na condução das lutas operárias.

This article aims at examining the diffusion of scientism theories in the gaúcho working movement in the 1st Republic, such as darwinism, criminal anthropology, the kardecist spiritism etc.; as well as the channels of diffusion of such ideas and its political repercution, above all else the conformation of an "authoritarian style" in the conduction of the working struggle.

O artigo analisa a narrativa de uma entrevista feita com Anita Xavier da Costa, filha de Francisco Xavier da Costa (1871-1934), pioneiro na difusão de idéias socialistas no Rio Grande do Sul. Três aspectos são enfatizados: a maneira como a depoente busca construir uma coerência retrospectiva para a trajetória de seu pai, o condicionamento de gênero de suas memórias e o processo que fez com que ela assumisse a função de “guardiã da memória” de Francisco.

The article examines the narrative in an interview with Anita Xavier da Costa, the daughter of Francisco Xavier da Costa (1871-1934), a pioneer in the dissemination of socialist ideas in Rio Grande do Sul. Three aspects are underscored: the way the deponent seeks to build a consistent retrospect of her father’s life, the gender conditioning of her memories and the process which has made her to take the role of “guardian of Francisco’s memory”.