RESUMO Em um momento de enfrentamentos dos exércitos romanos sob a liderança do imperador Graciano contra alamanos, godos, alanos e sármatas, este augusto mandou cunhar moedas que validavam seu poder de império e angariavam apoio de seus súditos. Neste artigo, atenho-me a analisar os discursos promovidos em três dessas moedas, pertencentes ao acervo do Museu Histórico Nacional do Rio de Janeiro (MHN-RJ), sob as identificações 163968, 163979 e 163987. Para analisar tais documentos, fotografei-os e criei quadros informativos para cada um deles. Por fim, a partir de exames próprios da numismática, de minhas leituras em bibliografia especializada e em outros documentos antigos, procedi à interpretação documental. Noto que os valores destacados nesses numerários, entre eles a “glória” e a “concórdia”, ressaltavam as habilidades de Graciano como militar e líder dos romanos e, assim, propagavam a opinião de que esse imperador era necessário à sua sociedade.

ABSTRACT At a time of confrontation between the Roman armies under Emperor Gratian's leadership against the Alamanians, Goths, Alans, and Sarmatians, this august emperor ordered the minting of coins to validate his power in the Empire and gain support from his subjects. In this article, I analyze the speeches promoted in three of these coins, which belong to the collection of the National History Museum of Rio de Janeiro (MHN-RJ), identified as 163968, 163979 and 163987. To analyze such documents, I photographed them and created informative tables for each one of them. Finally, from examinations of numismatics, from my readings in specialized literature and other ancient documents, I proceeded with documentary interpretation. I have observed that the values emphasized in these coins, among them “glory” and “concord”, emphasized the abilities of Gratian as a military man and leader of the Romans, thus propagating the opinion that this emperor was necessary to his society.

Resumo: Ambrósio encontrou em Graciano o primeiro imperador que lhe ofereceu um espaço público oficial para a defesa da crença cristã-nicena. Este novo espaço ia além das pregações episcopais e dos textos sobre a questão da virgindade feminina debatida pelo sacerdote. Por isso, através de seus escritos, o bispo milanês transformou Graciano em um “santo imperador”, protetor dos nicenos. Neste trabalho, meu objetivo é examinar a memória criada por Ambrósio sobre o lugar de Graciano no céu, uma construção discursiva que afastava o augusto da tradicional apoteose divina. Tal análise será feita com base, especialmente, em duas laudações fúnebres de autoria ambrosiana: De Obitu Valentiniani Consolatio (de 392) e De Obitu Theodosii Oratio (de 395).

Abstract: Ambrose found in Gratian the first emperor who offered him an official public space for the defence of the Christian-Nicene belief. This new space went beyond episcopal preaching and texts about the question of the female virginity debated by the priest. That is why, through his writings, the Milanese bishop transformed Gratian into a "holy emperor", protector of the Nicene. In this work, my purpose is to examine the memory created by Ambrose about the place of Gratian in the heaven, a discursive construction that moved away the august of the traditional divine apotheosis. This analysis will be made on the basis of two Ambrosian’s funeral laudations: De Obitu Valentiniani Consolatio (392 AD) and De Obitu Theodosii Oratio (395 AD).

Since the passage of the Republic to the Empire of the Romans, there was the need to restructure and legitimize the way in which a person was raised to the maximum power of the Romans: the imperium. In this article, we related the theoretical and practical aspects elaborated in the fourth century A.D. through the analysis of documents written in this period by agents linked to the imperial power. We emphasize that it was necessary to make changes in the mechanisms of power for preserving the imperial institution. Among the elements of maintenance of imperial power, in this article, we highlight the acclamation and the election of the emperor. We observe that some rituals accompanied the acclaim of some emperors in fourth century A.D. and we know especially the soldiers sustained these rites. We suggest that, through gestures and words, these ceremonies built and announced the relations between the new emperor and those people who legitimize their power.

Desde el paso de la República al Imperio de los romanos, hubo la necesidad de reestructurar y legitimar la forma por la cual un individuo era elevado al poder máximo de los romanos: el imperium. En este artículo, relacionamos los aspectos teóricos y prácticos elaborados en la sociedad del siglo IV d.C. a través del análisis de documentos escritos en este periodo por agentes vinculados al poder imperial. Notamos que fue necesario realizar modificaciones en los mecanismos de poder con el fin de preservar la institución imperial. Entre los elementos de mantenimiento del poder imperial, en este artículo, destacamos la aclamación y la elección del gobernante. Observamos que algunos rituales específicos acompañaban la aclamación de los augustos del siglo IV y verificamos que especialmente los soldados sustentaban estos ritos. Sugerimos que, a través de gestos y palabras, estas ceremonias construyeron y anunciaron los vínculos entre el emperador recién elegido e aquellos que legitimaban su poder.

RESUMO Neste artigo, detemos nossas análises nos argumentos elaborados por Ambrósio, bispo de Milão, para fortalecer a fé nicena imperial imediatamente após o Concílio de Aquileia, do ano de 381. Sugerimos que tais argumentos também sustentavam a unidade em torno da figura imperial. Para responder aos nossos questionamentos, examinamos três cartas redigidas por Ambrósio: Epistolae extra collectionem 4 (10), 5 (11) e 6 (12). Observamos que, embora todas essas cartas tenham sido encaminhadas aos três imperadores romanos - Graciano, Valentiniano II e Teodósio - o bispo dirigia-se especialmente a Graciano. Afinal, este era o imperador a quem o milanês se vinculava diretamente. Ambrósio almejava, nos territórios romano-ocidentais, uma sociedade cristã-nicena conduzida especialmente por Graciano, augusto que tinha sua sede em Milão. Uma proximidade que alimentou uma interessante aliança entre o poder temporal, encarnado em Graciano, e o poder espiritual administrado por Ambrósio.

ABSTRACT This paper analyzes the arguments developed by Ambrose, bishop of Milan, to fortify the Nicene faith immediately after the Council of Aquileia, in 381. It suggests such arguments also support the unit around the imperial figure. To answer our questions, we examined three letters written by Ambrose: Epistolae extra collectionem4 (10), 5 (11) and 6 (12). Although all these letters have been sent to three roman emperors - Gratian, Valentinian II, and Theodosius - we realized that the bishop wrote more specifically for Gratian, to whom the Milanese bishop was directly connected. In the roman-western territories, Ambrose yearned for a Christian-Nicene society driven specifically by Gratian, who headquartered in Milan. Such closeness fueled an interesting alliance between the temporal power, personified in Gratian, and the spiritual power exercised by Ambrose.

RESUMEN Este artículo analiza los argumentos desarrollados por Ambrosio, obispo de Milán, para fortalecer la fe nicena imperial inmediatamente después del Concilio de Aquilea, en el año de 381. Se sugiere que tales argumentos también sostenían la unidad alrededor de la figura imperial. Para responder a las nuestras cuestiones, examinas tres cartas redactadas por Ambrosio: Epistolae extra collectionem 4 (10), 5 (11) e 6 (12). Observamos que, aunque todas estas cartas hayan sido direccionados a los tres imperadores romanos - Graciano, Valentiniano II y Teodosio -, el obispo hablaba especialmente a Graciano. Al cabo, este era el imperador a quién el milanés estaba directamente vinculado. En los territorios romanos occidentales, Ambrosio deseaba establecer una sociedad cristiana-nicena conducida especialmente por Graciano, cuya sede era Milán. Esta proximidad ha alimentado una interesante alianza entre el poder temporal, representado por Graciano, y el poder espiritual, ejercido por Ambrosio.