ABSTRACT This paper studies Arab immigration to the Atacama Desert, including Antofagasta city and the hinterland nitrate mines in 1880-1930. For this purpose, the arrival of Palestinians, Syrians, and Lebanese at the American continent and Chile is analyzed in terms of migration factors, their insertion in local societies, xenophobia manifestations they faced, and their impact on cultural and societal development. Concerning the arrival of this migration from the Middle East at Antofagasta Region, two variables are examined, that is, spatial distribution and social network functionality, based on the national censuses of that period, the Archive of Foreigners from the Civil and Identification Registrar, and the Historical Archive from the Ministry of Foreign Affairs.

RESUMEN Se estudia la presencia de la inmigración árabe en el desierto de Atacama, abarcando la ciudad de Antofagasta y las oficinas salitreras de su hinterland, entre los años 1880-1930. Para tal finalidad, se analiza comparativamente el arribo de palestinos, sirios y libaneses en el continente americano y en Chile, respecto a los factores de su migración, su inserción en las sociedades nacionales, las manifestaciones de xenofobia que padecieron y su impacto en el desarrollo de la cultura y la sociedad. En cuanto a la llegada de esta migración del Medio Oriente en la región de Antofagasta, se ha examinado dos variables, como son la distribución espacial y la funcionalidad de las redes sociales, en base a los Censos Nacionales del periodo, el Archivo de Extranjería del Registro Civil e Identificaciones y el Archivo Histórico del Ministerio de Relaciones Exteriores.

Abstract: This article examines the Chinese presence in Chile from 1880 to 1930, mainly in the Antofagasta and Tarapacá Regions. It analyses three components of the Chinese presence in northern regional society: the term “coolies” and whether it is appropriate to refer to Chinese immigration before 1884 using the term; how Confucianism constituted an ethical and spiritual orientation in Chinese communities; and the role that opium played as a sign of ancestral culture or as a negative sign for the immigrant community itself and northern society.

Resumen: Este artículo examina la presencia china en Chile durante el periodo 1880-1930, principalmente en las regiones de Antofagasta y Tarapacá. Se analizan tres componentes de la presencia china, incorporada a la sociedad regional nortina: qué se entiende por culíes y si es pertinente denominar culíes a la inmigración china anterior a 1884; de qué manera las enseñanzas del confucianismo constituyeron una orientación ética y espiritual en las colonias chinas y, por último, qué papel jugó el opio como signo de la cultura ancestral o significó una señal negativa ante la propia colonia y la sociedad nortina.

El problema central de este artículo es aproximarnos a la relación que se dio entre el accionar de la Gestapo, la generación y mantención de un orden que debía eliminar y neutralizar a los ''enemigos'' del ''pueblo alemán'', comunistas y católicos de oposición, y el aseguramiento de ''su bienestar'' durante los primeros años de la dictadura nazi. La Gestapo fue uno de los instrumentos tempranos para asegurar la neutralización de las resistencias al proyecto nacionalsocialista. Involucraba un nacionalismo extremo, que se movilizaba racial e ideológicamente en pos de la construcción de un orden social que asegurara las supuestas condiciones de vida y supremacía de los alemanes arios. Al mismo tiempo se busca recordar que históricamente la oposición existió, más allá de su incapacidad y fracaso. Si bien la dictadura tuvo aliados o cómplices en su camino de terror, también se debe mantener en la memoria histórica que hubo resistencias: no todos fueron cómplices de la dictadura nazi.

The main problem of this paper is the relationship between the actions of Die Geheime Staatspolizei (Gestapo), the generation and maintenance of an order that had to eliminate and neutralize the ''enemies'' of the ''German people'' -Communists and the Catholic opposition- and the assurance of its ''well-being'' during the first years of the Nazi dictatorship. The Gestapo was one of the early instruments used to ensure the neutralization of resistance to the Nazi project. It involved extreme nationalism, which used racial and ideological arguments in the pursuit of the construction of a social order that would ensure the alleged conditions of life and supremacy of ''Aryan'' Germans. The article also seeks to remind the reader that the opposition existed, regardless of its powerlessness and failure. Although the dictatorship had allies and collaborators on its path of terror, the historical memory of the resistance that existed must be kept alive: not everyone was an accomplice.

Este artículo busca aproximarse a las nociones económico-políticas de William Beveridge, que plantearon la construcción del Estado de bienestar británico en la inmediata posguerra. Una forma de Estado que buscó salvar la crisis del capitalismo proponiendo el control sobre el sistema. Se trata de mostrar la relación que, según este pensador -el "padre" de este modelo de Estado capitalista-, debía existir entre el desarrollo de un sistema de seguridad social, el empleo y la situación de la propiedad privada. Al mismo tiempo que señalar las particularidades y complejidades de sus ideas en la relación que se observa entre la ocupación plena y la propiedad privada como elementos base para la construcción de un sistema de Seguridad Social.

This article aims to approach the economic and political notions of William Beveridge, which proposed the construction of the British Welfare State immediately after WWII. A form of State which sought to overcome the crisis of capitalism by proposing control over the system. We attempt to demonstrate the relation that should exist, according to Beveridge, the "father" of this model of capitalist State, between the development of a social security system, employment, and the situation of private property, while simultaneously pointing out the specifics and complexity of his ideas in the relation observed between full occupation and private property as basic elements for the construction of a Social Security system.

Este artigo busca aproximar-se das noções económico-políticas de William Beveridge, que conceberam a construção do Estado de bem-estar britânico na imediata pós-guerra. Uma forma de Estado que procurou salvar a crise do capitalismo propondo o controle sobre o sistema. Trata-se de mostrar a relação que, segundo este pensador -o "pai" desse modelo de Estado capitalista-, devia existir entre o desenvolvimento de um sistema de segurança social, o emprego e a situação da propriedade privada. Ao mesmo tempo em que indica as particularidades e complexidades de suas ideias na relação que se observa entre a ocupação plena e a propriedade privada como elementos-base para a construção de um sistema de Segurança Social.

El tema central que aquí se aborda es el desarrollo del pensamiento político-económico, tanto en Alemania como Gran Bretaña, relacionado con la construcción de sociedades en las que el Estado desempeña el papel de asegurar niveles de estabilidad y seguridad económica a sus habitantes, particularmente durante la década de 1940. Este artículo ofrece una perspectiva histórica comparada del pensamiento económico-político de William Beveridge y Walter Eucken. Los aspectos que se comparan son principalmente las críticas hechas al sistema económico y sus propuestas sobre la función que debe cumplir el Estado en la economía. El estudio de las ideas de ambos pensadores, sus críticas y propuestas en los temas económicos y políticos, permite conocer de manera más profunda el conjunto de ideas que influyeron en el desarrollo de los estados de bienestar de posguerra, tanto en Gran Bretaña como en Alemania.

The central problem that this paper addresses is the development of political economic thought, both in Germany and in Great Britain, related to the construction of societies in which the State had a role in ensuring levels of stability and economic security to its inhabitants, particularly during the late 1940s. This article proposes a comparative historical perspective of political economic thought of the British economist William Beveridge and his German counterpart Walter Eucken. The comparison is based on their critiques to the economic system and proposals on the role that the State should play in the economy. The study of the ideas of both thinkers, their criticisms and proposals on economic and political issues, allows us to understand the set of ideas that influenced the development of the Welfare State of the post war period, both in Britain and Germany.

El presente artículo es una aproximación a las ideas que, desde el mundo académico europeo, se dieron sobre la situación de Europa en el período de entreguerras, es decir, las representaciones, sus esperanzas y pesimismos. Se busca conocer en mayor profundidad las perspectivas con que se observaba y caracterizaba Europa desde algunos sectores intelectuales. Además, se cuestionan las líneas interpretativas que plantean el fenómeno de una guerra civil europea entre 1914 y 1945. Adicionalmente se muestra la diversidad de ideas existente dentro de un sector del mundo intelectual y académico europeo presente en la revista del Royal Institute of International Affairs y su nivel de conciencia sobre los problemas que enfrentaba el viejo continente.

This article explores how the European academic world viewed the situation in Europe between the wars, that is, its representations, hopes, and despair. Its aim is to better understand the perspectives from which various intellectual sectors observed and characterized Europe. It also questions the interpretations that propose the existence of a European civil war between 1914 and 1945. Additionally, the article shows the diversity of ideas that existed within just one sector of the European intellectual and academic world (those present in the journal of the Royal Institute of International Affairs) and their level of awareness regarding the problems facing the continent.

O objetivo deste estudo foi determinar como setores intelectuais das ciências humanas embutidos na Royal Society of London justificaram a expansão imperialista britânica, desenvolvendo um conjunto de representações das sociedades, os ambientes e culturas, entre 1860 e 1918. O pressuposto principal deste trabalho é que o processo de expansão territorial e de influência do imperialismo colonial britânico foi legitimado a partir de setores da sociedade científica britânica, que construiu um corpo teórico e uma maneira de ver o não-europeu, assentados em valores científicos positivistas, com o objetivo de justificar e explicar o domínio britânico sobre outras terras, sociedades e culturas.

The purpose of this paper is to determine the manner in which British intellectual factions within the Royal Society developed depictions of societies, non-European cultures and territories in order to justify British imperialist expansion, between 1860 and 1918. The main thesis of this research is that the process of territorial expansion of British colonial imperialism was legitimized by certain sections of British scientific society that built a theoretical corpus to justify and explain British dominion over other lands, societies and cultures.

El objetivo de este trabajo es conocer la forma en que sectores intelectuales de las ciencias humanas insertos en la Sociedad Real de Londres justificaron la expansión imperialista británica, mediante el desarrollo de un conjunto de representaciones sobre sociedades, espacios y culturas, entre 1860 y 1918. El principal supuesto de este trabajo es que el proceso de expansión territorial y de influencia del imperialismo colonial británico se vio legitimado desde sectores de la sociedad científica británica, que construyó un corpus teórico y una forma de ver al no europeo, que asentada sobre los valores científicos positivistas, buscó justificar y explicar el dominio británico sobre otras tierras, sociedades y culturas.

El siguiente trabajo es la búsqueda de elementos comunes y diferenciadores en el desenvolvimiento de la modernidad capitalista frente a Chile y Bolivia y sus representaciones, que plantearon la naturalización del conjunto de transformaciones socioculturales (incluso políticas) que el desarrollo del capitalismo desde la segunda mitad del siglo XIX planteó para la región. Por lo tanto, es un estudio sobre el despliegue de algunas facetas ideológicas de la modernidad capitalista en dos países de América Latina y no un estudio comparado de ambos países.

This article outlines the search for common and differentiating elements in the unfolding of capitalist modernity in Chile and Bolivia and its representations, which proposed naturalization of the set of socio-cultural (and even political) transformations that the development of capitalism established for the region from the second half of the nineteenth century onwards. It is therefore a study of the unfolding of some ideological facets of capitalist modernity in two countries of Latin America and not a comparative study of these countries.