Resumo Problematizamos a prática científica na psicologia e apresentamos elementos teóricos que possibilitam uma crítica ontológica a esse campo. Consideramos que falta à produção de conhecimento psicológico uma concepção ontológica sobre a sociedade, o agir humano e a produção do conhecimento, secundarizando a investigação e o debate a respeito do que é o próprio ser sobre o qual o conhecimento se debruça. Concluímos afirmando que tal postura resulta no aprofundamento das divergências entre as diferentes escolas da psicologia, notadamente de objeto e de método, e que é necessário aprofundar a análise no sentido de desvelar a concepção de ser humano que subjaz às diferentes escolas, criticando-a tendo em vista o sujeito concreto com o qual se lida nos diferentes contextos sociais.

Abstract We discuss scientific practice in psychology and present theoretical elements that allow an ontological critique of this field. We argue that the production of knowledge in psychology lacks an ontological conception of society, human action and the production of knowledge, relegating investigation and debate about the very nature of the object that science examines. We conclude by stating that this position results in further differences between the different schools of psychology, notably of object and method, and that a deeper analysis is needed in order to uncover the conception of human being underlying the different schools, criticizing it in view of the concrete subject that is dealt with in different social contexts.

Resumen En este texto, problematizamos la práctica científica en la psicología y presentamos elementos teóricos que posibilitan una crítica ontológica a ese campo. Consideramos que falta a la producción de conocimiento psicológico una concepción ontológica sobre la sociedad, la acción humana y la producción de conocimiento, subordinando la investigación y el debate acerca de lo que es el propio ser sobre el cual el conocimiento se centra. Concluimos que tal postura da como resultado la profundización de divergencias entre las diferentes escuelas de psicología, de objeto y de método, y que es necesario profundizar el análisis en el sentido de desvelar la concepción de ser humano que subyace a las diferentes escuelas, criticándola al considerar el sujeto concreto con el que lidia en los diferentes contextos sociales.

Résumé Nous discutons la pratique scientifique en psychologie et présentons des éléments théoriques qui permettent une critique ontologique de ce domaine. Nous considérons que la production de connaissances psychologiques manque d’une conception ontologique de la société, de l’action humaine et de la production de la connaissance, mettant de côté l’investigation et le débat sur ce qu’est l’être même sur lequel cette connaissance se concentre. On conclut en affirmant qu’une telle posture a pour conséquence d’approfondir les divergences entre les différentes écoles de psychologie, notamment d’objet et de méthode, et qu’il est nécessaire d’approfondir l’analyse afin de dévoiler la conception d’être humain qui sous-tend les différentes écoles, en la critiquant au regard du sujet concret qu’elle traite dans différents contextes sociaux.

As vizinhanças já foram reconhecidamente lugares de intensa socialização e produção cultural, mas parecem ter perdido significado e espaço diante das mudanças nos processos de urbanização e relações sociais. Ainda assim, algumas vizinhanças preservam sua "vida própria". Diante disso, o objetivo deste trabalho foi identificar e caracterizar tais lugares, aqui denominados vizinhanças vivas. A partir de um painel de especialistas, buscamos identificar elementos que caracterizem tais vizinhanças, fatores que favoreçam seu desenvolvimento/manutenção e fatores que dificultem esse processo. As vizinhanças vivas foram caracterizadas em seus aspectos sociais, ambientais e culturais. Relações de socialização, intimidade e cooperação, o uso do espaço próximo e instituições locais, além de símbolos locais, dão vida a esses lugares. São relações facilitadas pela familiaridade, por fatores de enraizamento, pelo contato espacial e por herança cultural. Nesse contexto de vizinhança se destaca a dimensão afetiva, com a geração de sentimentos de coesão e segurança e de apego ao lugar.

Neighborhoods have already been recognized as places of intense socialization and cultural production. However, due to changes in urbanization and social relations processes, they seem to be losing space and meaning. Nevertheless, some neighborhoods maintain their "live form". Thus, the aim of this study was to identify and to characterize such places, here named as "alive" neighborhoods. From a panel of experts , we tried to identify elements which characterize these neighborhoods, factors which enable their development/maintenance, and those that hinder this process. The "alive" neighborhoods were characterized in their social, environmental and cultural aspects. Socialization, intimacy, cooperation, the usage of its space and local institutions, besides specific symbols, bring the mentioned life to these places. These relations are enabled by familiarity, elements of rootedness, spatial contact, and cultural inheritance. In this neighborhood context the affective dimension is important, for it is responsible for feelings of cohesion, security and attachment to the place.

Los vecindarios han sido lugares reconocidos de socialización e intensa producción cultural. Sin embargo, frente a los cambios en los procesos de urbanización y relaciones sociales, es probable que hayan perdido espacio y significado. Así mismo, algunos vecindarios conservan su "vida propia". Así que el objetivo de este trabajo ha sido identificar y caracterizar tales sitios, acá llamados vecindarios vivos. Empezando por un panel de expertos, buscamos identificar elementos que caractericen tales vecindarios, factores que favorecen su desarrollo/manutención, así como factores que hacen difícil ese proceso. Los vecindarios vivos han sido caracterizados en sus aspectos sociales, ambientales y culturales. Relaciones de socialización, intimidad, cooperación, o uso del espacio cercano e instituciones locales, además de símbolos locales dan vida a eses sitios. Son relaciones facilitadas por la familiaridad, por factores de enraizamiento, por lo contacto social, y por la herencia cultural. La dimensión afectiva en ese contexto de vecindario se ha destacado, generando sentimientos de cohesión, seguridad y de apego al sitio.